Bosniя, Gercegovina i Staraя Serbiя

412 наго Портою, въ нахіяхъ — подъ предсѣдательствомъ мудира. Меджлисъ есть совѣтъ административный, но вмѣстѣ съ тѣмъ и судилище. Кади судитъ въ своемъ судѣ (мехкеме) по Корану, не принимая свидѣтельства христіанъ; но тяжба можетъ быть представлена и въ меджлисъ, и должна тогда судиться по танзимату, и свидѣтельство раій тутъ принимается. Но въ распредѣленіи дѣлъ между тѣмъ и другимъ судилищемъ царствуетъ величайшій произволъ. Есть три инстанціи, какъ въ мехкеме, такъ и въ меджлисѣ: изъ нахіп дѣло можетъ идти въ главный городъ санджака, оттуда въ Сараево, но въ главномъ городѣ санджака есть только судъ 2-й инстанціи, въ Сараевѣ 3-й, и всѣ дѣла, возникающія въ этихъ городахъ и ихъ округахъ, идутъ туда прямо, минуя низшія инстанціи. Администраторы, отъ мудира до деФтердара и генералъ-губернатора, всѣ Османліи, и рѣдкій изъ нихъ понимаетъ мѣстный языкъ; потому члены меджлиса, мусульмане-Босняки, знающіе Турецкій языкъ, имѣютъ все въ своихъ рукахъ: ибо они вмѣстѣ и переводчики и докладчики и судьи. Изъ христіанъ едва одинъ изъ десяти тысячъ знаетъ Турецкій языкъ, и онп не могутъ контролировать докладовъ и рѣшеній, которые пишутся всегда по-Турецки. Члены меджлисовъ почти безъ исключенія суть горьчайшіеФанатики и взяточники: они либо дѣлятся барышами съ мудирамп и губернаторами, либо находятся сънпми въ войнѣ и почти всегда успѣваютъ спихнуть ихъ, если эти чиновники вздумаютъ не брать взятокъ и оказывать справедливость христіанамъ; христіанскіе же ходжа-баши помогаютъ имъ и суть почти всѣ «пхъ люди». Такъ какъ эта должность требуетъ знанія Турецкаго языка, то въ ходжа-баши по большей части попадаютъ какіе нибудь прикащики, бывавшіе въ Константинополѣ, часто же Греки, поселившіеся въ Босніи. Это званіе такъ опозорено и непріятно, что порядочный человѣкъ, даже если хорошо знаетъ по-Турецки. не принимаетъ его на себя. Должность сихъ представителей состоитъ въ томъ, чтобы прикладывать печать тамъ гдѣ