Elanь : razskazы

64 ной семьи, или скажемъ рода, соединены между собой, какъ знаменемъ, какъ своей домашней святыней, родовой „славой1*. Слава — это честь, гордость, щитъ фамиліи. Слава всегда пріурочена къ имени какого-нибудь святого, а икона этого святого есть единственный вещественный знакъ „Славы". Однако, блюстителемъ, представителемъ и носителемъ. „Славы1', родъ всегда выбираетъ достойнѣйшаго. Нѣтъ здѣсь мѣста закону прямой наслѣдственности. Фамилія всегда выбираетъ лишь самаго доблестнаго (если умретъ прежній носитель „славы"). Но зато и званіе знаменосца„Славы" — вовсе не пустой почетъ. Первый рыцарь славы — онъ общій ходатай и заступникъ, онъ кумъ, и посаженный отецъ, онъ нелицепріятный судья въ домашнихъ и сосѣдскихъ ссорахъ, онъ знаетъ сколько коровъ, овецъ и лошадей у каждаго селяка. Между прочимъ, таковъ и добрый король С.Х.С. Александръ I, когда оставивъ политику и этикетъ, онъ уѣзжаетъ вглубь страны къ старымъ друзьямъ, деревенскимъ селякамъ. Каждый годъ въ день праздника святого покровителя, дается носителемъ „Славы" большой пиръ. Рѣжутъ индюковъ, поросятъ, барановъ, выкатываютъ бочки стараго вина. Югославяне не большіе охотники ходить въ церковь, представляя эту обязанность женщинамъ, но на этотъ разъ зовутъ попа на домъ, чтобы зажечь свѣчу и окропить воду и питье. А тамъ уже начинается пиръ на весь міръ. Кому же неизвѣстно распрославленное славянское гостепріимство? Но тутъ же и положены мудрые предѣлы. Сытъ и пьянъ гость, и всласть наговорился (южные славяне всѣ чудесные ораторы). Однако, подали ему малую чашу крѣпкаго кофе, и это уже знакъ уходить, очистить мѣсто слѣдующимъ гостямъ. Что-то глубокое, важное и въ простотѣ своей истинно аристократическое чуется мнѣ въ этомъ преемственномъ, выборномъ утвержденіи фамильной чести. Вѣдь иной баронъ, въ силу наслѣдственности пріобрѣтшій титулъ и гербъ крестоносцевъ, съ легкимъ сердцемъ служитъ, какъ крупье въ Монте Карло, или прикрываетъ своимъ громкимъ име¬