Gouverneur Morris : un témoin américain de la Révolution française

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10 août les adversaires des Girondins les regardaient comme des royalistes déguisés, qu'ils n'avaient accédé qu'à contre cœur au procès de Louis XVI, qu'on les accusait de condamner les massacres de Septembre et qu'ils se considéraient comme les seuls hommes de gouvernement, traitant leurs adversaires d’anarchistes !. Il va même plus loin et les considère comme des royalistes fourvoyés. C'est ce qu'il dit nettement dans sa lettre à Washington du 25 juin 1793. Après avoir mentionné leur arrestation il ajoute : « Je n'ai jamais pensé qu'il püt convenablement exister trois partis dans aucun pays, et, par suite, il me semble que l’un de ceux entre lesquels sont divisés ceux qui s'appellent démocrates devrait se joindre aux royalistes. Je ne recherche pas quelles négociations se poursuivent à cet effet, car je n'ai aucun désir de me mêler de telles affaires, directement ou indirectement el je serais désolé d’avoir l'air de me mettre du côté d’un parti ou d’une faction quelconque, étant persuadé que le mieux pour faire les affaires des États-Unis est de me tenir absolument à l'écart ?. » Mais sans doute cela est un parti pris. En 1795 les Girondins étaient sûrement aussi républicains et aussi patrioles que leurs adversaires. Tandis que ces derniers re= présentaient la tendance extrême dans la République, ils x représentaient simplement la tendance modérée. C'est pour cela que Morris les condamnait à devenir monarchistes, n’admettant pas que la France pût connaître la modération politique en dehors de la monarchie. Mais d’autres pouvaient également s'y tromper de bonne ou de mauvaise loi.

La proscription des Hébertistes se comprend également et mieux encore. Hébert n'était: pas seulement l’inspirateur grossier du Père Duchesne. Les Jacobins, Robespierre en tête, se flattaient de professer le déisme et le spiritualisme de Rousseau : Hébert et ses amis représentaient au contraire les écoles matérialistes au xvrnt siècle et poussaient violemment à l'abolition du christianisme et de toute religion en France. Enfin Hébert et Chaumette, c'était en même temps la Commune de Paris, dont la Convention était enfin triomphante-

1. Ci-dessus, P273, 2940270 — 2.00 IT, p: A9.

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