Le progrès des arts dans la République : poème : précédé d'un discours sur le même sujet : suivi d'un autre poème intitulé Dieu et les Saints; de quelques vers sur les victoires de Buonaparté; des Doléances du Pape et de nouveaux Hymnes civiques

16 . PREFACE. astronomes ; et j'aime bien mieux le paisible Copernic, que l’impétueux Alexandre.

Mais, disent les partisans du cälendrier grégorien, la division de l’année par semaines vient des planètes; elles étoient sept, dont on a appliqué les noms aux jours, et cette division est plus vaturelle que toute autre; elle est d’ailleurs consacrée par l’usage, et tout ce qui a vieilli doit être respecté. Beau raisonnement ! la vérité doit ètre repoussée dès qu’elle est nouvelle, voilà ce qu’il signifie. Je pourrois d’abord répondre que notre Calendrier républicain est beaucoup plus ancien que celui du pape Grégoire, puisqu'il est calqué presqu’entièrement sur celui des Cappadociens, puisqu'il est en partie renouvelé des Grecs, qui, ainsi que nous, divisoient les jours par décades. J'aime mieux leur répondre d’une autre manière.

Is disent que les sept jours de la semaine tirent leur origine des sept planètes : les astronomes l’ont prétendu, parce que, semblables à «un certain curé qui voyoit des clochers dans la lune, ils ne voyoient par-tout que des planètes; cette tradition d’ailleurs nous vient des Chaldéens, qui presque tous étoient astronomes. Maïs l’abbé Roussier ,quiétoitgrand musicien, a composé un savant mémoire pour prouver que les sept jours de la semaine dérivoient des sept tons de la musique, et il le prouve presque par des calculs