Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

72

окончательнаго р5шеня вопроса въ такой формЪ время еще не наступило и что въ области эмошональной логики научная разработка едва начинается. ИзвЪстную связь съ логикой рашональной признаетъ даже самъ Лебонъ, и еще больше эта связь утверждается съ точки зрЪн!я современнаго интуитивизма (ср. Лосскй, Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуищя, 1938 г.).

Неудивительно поэтому, что въ настоящее время дБлаются теоретическ!я попытки, чтобы оправдать и обосновать изв5стное расширен!е границъ логики ращональной по крайней мЪрЪ на н5которые обиие вопросы разныхъ типовъ мышлен!я. Въ частности, что касается проблемы этическихъ императивовъ, охватывающей также и вопросъ о качеств правовыхъ нормъ, опыты сближеня разныхъ логикъ имфютъ уже свою истор!ю.

Прежде всего не сл$дуетъ забывать, что съ точки зр$ня ращональной классическая логика издавва — впрочемъ въ большинствЪ случаевь довольно поверхностно — касалась вопросовъ практическаго дЪйствован!я въ отд$лахъ, посвященныхъ этик$ и наукамъ моральнымъ, напримЪръ, „ТНе Гослк ог Ме тога] 5с1епсез“ у Милля, „Мешоаеп аег ЕЕ ца пи ОСеыее @ез ргакКизсвеп ПРепКкепз“ въ логикЪ Зигварта, отчасти также „Пе ]аизНзсНе Гос“ у Эрлиха ит д. При этомъ главное вниман!е классической логики сосредоточивалось на уяснен!и природы научной разработки вопросовъ въ соотвЪтствующихъ спещальностяхъ (въ наукБ о правЪБ, въ этикЪ, въ политической эконом!и и пр.), а не въ изучени логики самой практической дЪятельности, что какъ разъ и выдвигается на первый планъ въ новыхъ ученяхъ. Конечно, логика наукъ, изучающихъ нормы практическаго дйствоваНя, — это одно; логика же самого практическаго дЪйствованя, опредБляемаго нормами, — это другое, несмотря на изв5стную связь между ними. Въ первомъ случаБ разсматриваютъ норму, какъ предметъ познаня той или другой науки (логики, этики, правов5дЪн!я); во второмъ — какъ правило поведен!я и дЪйствован!я. Въ первомъ случаЪ вниман!е сосредоточивается главнымъ образомъ на матери нормы, и норма воспривимается, какъ индикативЪ (нормативное сужден!е); во второмъ — на качествЪ, и норма воспринимается какъ императивъ. Первый случай — это логика наукъ и область мышлен!я когнитивнаго или дискурсивнаго, второй случай — это логика поведеня и область мышленя эмощ1ональнаго. Здфсь противопоставляются разумъ теоретическ!Й и разумъ практическ!й, логика теоретическая и логика практическая.

Однако же слБдуетъ замЪтить, что въ области мышленя когнитивнаго теоретическая и практическая логики тЪсно