Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

Sek ipTRU-

Su αραζεε

so ^tpws dabBESAOUETugyauE c xd aisle Jpavras nos od εἲς τὸ αὐπεζήσιον Aegunzin ftara.libero, minime computa

σώζαιμεν; ἀλλὼ οὸ ἡμεσ,τὰὼ μᾶν Οθαυτισίοη ὧν οὔτις 9 Φαν πεσίῳ κυρίως ἄποιτὴ) ἐκ T8 σώματος τῶν ποθηµάτων εγθρομεῖ ἕω. 9 2) πεγώσεις σίτων.8 ποτῶνιέραφτοισίας οἷον ἀνᾶ πλάΊμσιὸ πληρώσεις αὦ C µεσὸς Tie m palos 2a, pow Ce ani καθ ἐκάθας mus] ας ὑγρῶν]ῶν εν σώµωτι, |3s xa] Tie mar Ίως Φθαωνπισίας εγεργουῦτας, εί δΕχδὸ ain. ζώσιον ὁ τώζομεν. διο καὶ τοῖς Φθαέλοις «οσο TOUT πράτ].σι ποὺ σςολλα ὥτε τὸ ἐπ᾽ αὐποῖς, ὧτε]ο ἑκώσιεκ.δώσομεν.τῷ δε 2 νᾷ τῶν ἔνεργειῶν ελόῦ«έρω τῶν πα npud toy TÉ σώμα. 5ος Τὸ αὐτεζόσιον δώσομεν εἰς Ἀρχζὺ τὸ εφ Ἡμον κωλλίςζωυ ἀνώγοντες,τὰὼ ]5 νὰ ενέργεια,

ϱ Ἀ ποὶς ἐνταῦθα πβοτοσεις ελόΏ έρως ὄν τῶς ο ώσομεν . πα τος ὀρέζεις τὼς ὁκτᾶ yosty eyeupopéven dx ἀκασίως eio DEA τοις D'ecie τῶτεν ζῶσι τὲν φβόπον,έσοι yt X, ὀρεζει τῇ κωτοὸ νῶν ζωσι,φήσομεν Ξαρεῖνα].

mur.Deos quinetiam hacratione viuent&s quicun teviuunt,eiufmodilibertatem habere dicemus.

Verüm hicnos imaginationem illam ac ,mus.quam imaginationem proprie quis acce-

"uy 37 ibus; epiperit, quz fcilicet. ex corporis pafsionibus ex citatur, Vacuitas enim cibi'potusá;, irem; faz

.türitas imaginationem aliter quafi aliterQs effingit;& aliquis genitali plenus femine imagi

naturalia & aliter,quàm exhaultus:ac fümma

. tim fecundü fingulas humorü corporis quali

tates,imaginationes varie admodum incitan-

B tur. Eosigiturqui per eiufmodi imaginatios

nes aguntin principio agendi Jibero ininimá collocamus. Quapropter & prauis(ecundunl imaginationes ciüfmodi plurima facientibus;

; nequeauctoritatem agendiliberam, neq; mus

nus voluntariü tribuemus:fed illi potius, qui per mentem agitliber ab omnibus corporis pafsionibus,arbitrium proculdubio liberum concedemus,atque ita ipfam agendíliberá poteftatem in principium quàm pulclierrimurmi reducemus,ad áétum mentis przcipué refred tes. Quinetiá propofitiones deliberationesá: inde profecta, rurfusdue appetitioresab ina telligentia excitatas reuera liberas contitebis qi mente & appetitu quodam iuenté (squens

Cum ratio libertatis in libero quodam motu confiflat ,. 444 volendum bonumá, conuertantur, imtelle&us libes yo oluntariog, incedit motu , quando certus ad verum fibi bonum agendo ac etiam gubernando procedi.

Caput

1111.

Quinetiam ft pro natura [ua intelligit, vult,eligit, agit, non ideo cogi dicitur, quoniam boc ipfum inprimis fibi voluntarizm eft:nec ab alienis ad boc adducitur:meque dici debet intelle&üalu atkio intelletuali nature feruire; Ibi enim actio eft ip[anatura , nec ab ip[o bono fibi prorfus intimo cogi.Cum enivi boc ipfum quod dicitur [ui iuvià exiftere,ratione &? gratia boni [it volendum maxime omnis [ui iurtà e$t intelle&us [ummo bono quam proximus;

ΚΑΙ πο ζιτήσειεν αὔτις,πῶς ποτετὸ κοτ᾽ [27 γιγνόμενονιαὐτεζάσιον Egon. τῆς ὀρέξε ὡς ἐπὶ τὸ έξω ὠγάσηςεάι τοι ists ἐχόσης. ὤγεται 9 τὸ ὀρεγόμενονκαν εἰ eos m dperSoy dryer kg] 07, arepl Ti vi TR. org πέον, εἶ ὕπερ πέφυκεν κφὶ ὡς πγέφυκεν ένερ3 ὠν,λέγοιτο αλ, nA θερον exei. Kai TET οὗτω $3 Ey v Em aua Ti μη ποιάν, ἔπειτοι ὁ ὅλως κυρίως λέγοι ἐπ ἀείνων τὸ ο qiie eig Tp PIGH Tr pes ἄλλα € cis πραξις ἡ ὠνάγκη ἐξωθεν.ὃ 9ὸ µάτὰω πραζνση.ἄλλ οιζ,πῶς το ἐλόύθερον δελόθόντων ὁ τότων τῇ αὐτῶν Φύσειή & μὴ ἑτέρω ἐπεῶτη ἠνώγκαι, πῶς α) τὸ δήλόύειν λεγοιτο,σῶς 2 σεὸετ) ὠγανὸν Ti Φεςόμενον ήναγκασµεέ-

- A 3 , EN ,, V6) ad) euyexu n mise eben gone 6 eid a6,

SUME

ὅτπ ἀγοιδον ὡς ἐπ᾽ ἆλοεβὸν Χ ἴομτο 99 ὠκάσιον ἁἀπαγωγή 29 T8 a0, xg προς τοήναγχασμένον εἶ πρὸς τᾶτο Φέροιτο, ὃ µη ἄρωνν ὃν eumd, aAdLa 8m Bun κύριόν és eri r6 d» PT ἐλθειν.ἄλλ εἹέρα xpelovog ἐφρερηκότος, ὠπάγεται τῶν αὐτῷ ἀροιθῶν, θάλά-ον [n 709.0à T&v 3 Cà g^d5 Ψέγεται. Xx EU zx έχει, ἐξεσίανεπὶ τοκακον ἐλθεν. ἀλλ ἅ ἐπὶ τὸ ἀρωθον,τὸ ἑαυτᾶ ὠγόμενος προς το ga ay và Aa T0 d£, dudo Aye, TÀ ge

Αα ο AETER VMinquiret hincaliquis,quáz

ná pacto quod efficiturappetitu fitliberá: c ad externt aliquid appetitio ducat , permittaque habeat egeftaté. Quod enimappetit ducitur,quáuis düucaturad bonü. Quineti&deméte fimiliter dubitandà: nunquid videlicet fi && quod & quomodo naturaliter inftituta cít; agit,fimul ramé libertaté &principiüin feagécl dicatur habere,cü non fit in fua facultate nó az gere.Praterea dubitatione dignü eft:vtrü quiz bus rió cOuenit actio,in cis proprie liberü ceris featurarbitriü. lam vero & quibus actio cópes tit,nece(sitas inferturextrinfecus: no enim té. mere prorfus nullóue propofito fiae agunt; Atqui quóná pacto libertas his feruabitur naturz fuz penitus feruientibus? Cotra veró fic obijci poteft: Quod aliud fequi non cogitur; quonámodo feruire dici poteft Quo auté moz do aliquid dà ad bonü fertur, poteteíTecoa&ü,cü apperitus ipfe fit voluntarius,i cogno-

C (cés effe bonü táquá ad bonü proficifcaturzino

uoluntariü nanq; eft, abductio quedáab n bono.Coaéctü veró dicitur violétiad; cópul uti quodfrturad illud;quod nó eit ipfi bonü:Iddi propr.éferuit,quodautoritaté nó habetad bo nü proficifcédi:fed potentiore quodá inftanre á fuis bonis abducitur,illi interea ferüiens. Ob háccaufá eruitus improbarur, nó quidé vbi aliquisno habeatad malü eüdi licentiá , fed'nbi adipfü fui bonü accedere nequit,ad bonü altes ri&s interea tractus. Vbi vero quis dicit;aliquid

ος 3