Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

746

PLOTINIENNEAD. Vi.

Summus Deus etfius dicitur fnapte natura libertas,quam naturze fue dominus. Non enim aftio penes eu vll modo distinguitur à natura;ideo non debet dici in agendo natuyee fue dominus:fed eft velfimpliciffimus a&lus, pet quem libertas potius appellatur, vel principium misa, attuum2, a£ionum omnium:vnde libértas iterum in fe. m6 minatur dominus vero on tam [ui quàm aliorum.E/fentia prima per attionem [ua quodzmodo ab ipfa diftiniz, [ια exifHentise domina dici potet. Anima verà ciu non fit effentia ip[aJsmpliciter, [ed effentia queda, nequaqua dieenda eff e|fentia [ue domina,quamuis quodammodo domina fui. Forma poftremà corporea tanquam expers e[Jenz

fie liberum [ui dominatum nullum babet . Conkra ver Deus per quem Juperiera unt. libera , dominantur, [es Cap. Xll. '

quentib us,libertas cfE mul €? dominatio femaa. QVID ergo dicemus ? nonne bocipfam quod eft exiftitzIp(ius autem effe quod eft, vel ipfius quod fit ipfo effe fuperius, nunquid ip femet Deus eft dominus? Rurfus animus nondum per(uaíus ex dictis, reftat ambiguus : ad hecigiturin prefentia nobis eft ita dicendum: μίαν noft.üm fecundum corpus qui. dem eftab effentialongé remotus , fecundum

veró animam, & quod maxime ipfi lumus, ef

fentiz participes fumus, & profecto fumus ef fentiaquedam . Id autem eft velut quiddá ex - differentia fimul effen tiaq; compofitum. itaq; nec effentia precipue , necipla eilentia. quamz obrem neque fumus noftre effentiz domini. Aliud namque quodammodo effenria ett, ali udnosexiftimus. Necnosquidem fumus ef fentiz noftre domini: fed ipfa effentia potius eítdominanol(trüm: fiquidem hzc ipfa & dif-

ferentiam adhibet.Sed quoniam nos quodam

modo fumus &illud quod dominatornobis, hac vtique conditione nihilominus & hic domini noftrüm poffumus appellari. Quod auté omnino eí(t id-quod eft ipfa e(lentia, neq; aliud quidem ipfum,aliud aute eius effentia cit : cerz té hoc ipfum quod exiftit, eft dorninans, nec amplius refertur in aliud qua videlicet ratione eít,& qua exiítititeffentia. Etenim rurfus dimiífum e(t fui ipfius dominum effe: fiquidem quod ibi primum eft redigitur in effentiá. Iam vero quod liberá facit effentiam , vtpote cuius natura fit res facere liberas, riteq; liberator coz gnominatur , cuinam feruiret ? fi. modo fas eit id etiam quoquo modo pronunciare. Hoc autem fu! ipfius effentia liberum iudicas tur: fed & hecabipío libera eft atque pofterior:ipfum vero non habet effentiam Si quaigiz turin eo actio ett,ipfumque ponimusin actione,non tamen ob hoceritalterum à feipío,née que minus fui ipfius dominusà quo editur a€tio:quoniam n6 eftalterum quiddá ibi actio, alterum vero ipfum.Si autem omnino actione ineo effe noa concedamus,fed alia circa ipfum operantia retinere fübftantiam, multó ininus ibi vel dominum vel dominatorem efTe fatebimur:fed nequeetiam fuiipfius dominum effe dicemus. Non quoniam Deo quicquamaliud dominetur: fed quoniam fui ipfius effe dominum;effentiz iam attribuimus. Summum veró Deumin gradu quodam excellétiore loca: uimus,quàm quód fibimet dominetur. Quid-

Tl ou Rxfem bist. TE DÀ civa4 0 69971 TE ἐπ᾽ ὀκείνα εἶναι άραγε κύριος αὐτὲό ; πώλον : δή ψυχή 2dívn cad aca mis ἄρηµενοις, ὥπορόςἔσε. λεκτέον τοίγτω σέὸὺς ταντοι ede, ὡς ἔκαςος μὲν sILLOV, oT) jAS V TÀ C GOAGO, TTÓDῥω a? cin amos. xa di vla Nvv ln, xi na λίσα εσμὰὲν, µετεχοµεν ἀσίας.κοι ἐσμεν τις ἅσίω,τῶτο δέ εφιν,οἱον σύ θετέντι ἕκ. fiac peeas

ν ου ” 7 » 0 ; m 3 5 ὃι Β 3 ἔσίας.ἄκειω κυρίως εσία. * 2d aóneg- *évo aer

σία, ολοι σε κύριοι τῆς αὐτῶν ὧσιας . ἀλλ f σία αὐτὸ Ἰμωνιάπερ αὕτη X, τω δλωΦφθορῶν Ξτοστθησιν ἀλλ) ἐπειδὴ ὅπερ κύθιον ἡμῶν ἡμεις πως ἐσμὲν, TG qoi Sd E qo C. erac as λεγοίμεθα α) αὐτῶν κύριοι ὃ δέγε παντελως £53) ὁ ἐς αὐτουσία,ῷ ὧκ ὤλλο μεν αἲ τὸ, ὤλλο δὲ ἡ ἀσία αὐτῷ, ἐνταξθο ὅπέρεσιν τᾶτο £91 9

κύριον. ἂκ ετιεῖς ὤλλο ή enr x een xcia. c x a ἀφείθη κύριον εἶναι αὐτδ, Ἡ ὃ πρώτον

εἰς ἐσίαφ.τὸ ὁ} πεπομηλὸς ἐλά. θερον τί ασίN 7 » 3 2 αβ,πεέβυκος δηλονότη ποιέτν ἑλάθθερον : κ 6ϐ N * / Ἀ ds X x λώώύεροποιον αἲ Aer ev, mi αἲ ὅκλον it. &&περ ὅλως X, d 'egursiy QUE y yeu; m dà vii ad τὰ ἀσία, ἀλλῶ ᾧ αὕτη παρ αὐτᾶ sAd Urea € zt RC 3 ΄ x 77 CUsepa x abràsx £yovdcias. ci aty Qui £u X 3 3 3 ^ € 3 1N: τής ἐγέργεια ἐν αυτω), κοη εν τη ἐνεργείῶ αυτον ΄ 2 » X (E c x c σα. SuránsÜa, d" oà dii v2 v2 i$ od eripe ag. 2 Σκ αὐτὸς αὐτοᾷ κύριος ad δή ενέργεια . 07: [74 2 κ 3 ο] - p μὴ ἕτερον ενέργεια καὶ αὐτὸς. εἰ ϱ) ὅλως evépγειαν αὶ δώσομεν εν αὐτῷ εἶναι, ἄλλα τ ἄλλα ^ , ^ NSSC ^ Ld σσερὶ αὐτὸν ενεργοιώτα τὰὸ ὑπόκωσιν ἴθγειν. » ο v X ; x N , Επ μᾶλλον ἅτε τὸ xUpicy Evi T0 xupióDopeeyoy .». - τσ ^ , a κο Εσείς» ” ἀκᾶ εἶναι δώσομεν.4λὰ sd v0 αὐτὰ κύριος. 2 .c - 2 0 £ * » 5 X Mc z Ἠχ, οτι ἄλλο αὐτὰ κύριοναλλ o]; v» ec] XUpi 3 os , 3 - NGN S , » X ὀν]ῇ ἦσια ἀπέσομιεν.]ὸ 3 εν πιμιωτέρω,ή κατοὸ ^ . z E x / m3 τᾷης ἑ9έμεθα. τή οι το ἐν τιµιωτερῶ,τᾶ ὃ ἐσιν . "wv 3. M3 ΄ Noo T » αὐτὰ κύριον, η ὅτι ἔπειδη Eia X, ἐνέργειο ἐ-

* ουὐσίω

PSU

3H ETHY

gia

$ e9*

κεωδ ύο πῶς ὄντα,όκ τῆς ἐνεργείας ἃ το dy "τὸ σέ η] 7 - ΄ - . στ - 5 e» yoiuw 6d íd y 8 xupía, v1» Qt qv 7i σίω ταύ.

τὸν δι τᾶτο κφὶ χωρὶς ἐγένετο τὸ κύριον εἷνα. καὶ αὐτὸ αὐτὰ ελέγεπς κύριον. ὅπα deg ο ύοιὼς ἑνὸς ἄλλα ἓν. ἡ ϱὸ ἐνεργεια µόνον , ἢ εδ) ὅλως ἐνέργεια. κ ἐ τὸ κύριον αὐτᾶ ὀρθῶς,

nam igitur eft excelfius co, qui fui ipfius fit deminuszProfectó quoniam in ipfo qui primo fui ipfiusdominus appellatur, effentia & actio duo quzdam quodammodo funt, nimirum exactione

ipfam domini preftitit rationem .

Hecautem idem atque effentia eft, propterea & feorfüm

factum eftvt dominus effet, (uique ipfius dominus id eftappellatum. Vbiautem non duo quidé funtvtvnum,fed eft penitus vnum;aut enim folum a&us e& , aut omnino non eft ibi actus, illic nec etiam recte dicitur, dominum fui ipfius exi ftere,

Quocunque