Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

759 ftantíam & quafi fubie&um confideratur: rurfus hinc nobisapparuit, appetitum & effentiá effe idem. Quod f1ita fe habet, conftat iterum, Deum feipfum efficere, fuique exiftere dominum,neque fic effe factum, vtaliud quicquam voluerit,fed quemadmodum ipfe vult. Proindevbi Deum dicimus nec quicquam in feace cipere,necab alio capi, hac quoque ratione eü ab ea conditionelongius fegregzmus; per quà forte quadam talis euafiffe dicatur, non folüm ex co quódagat, feureddatfe vnicü;& ( vtita dixerim ) folitarium, purumque con(eruet ab omnibus: verüm etiam quoniam fi quando & nosin nobís naturam eiufmodi quandam inz fpiciamus,aliórum nihilhabentem, quotcunque nobis adherent , per quz nobis accidere folet quicquid contigerit perpeti, cafuque viucre,libertaté prorfus experiemur., Alia enim quecunquenofra dicuntur, feruiunt, fortunequeexpofita lunt , & quafi fortwito nobis accidunt.in hoc autem folo confiftitfui ipfius dominum liberumque exiftere, peractum viz delicet quendam luminis boniformis, & boni exuperantis mentem, actum inquam vim non eduentitiam in fe habentem, quz omnem ex. cedat intelligentiam. Hucergo cum afcenderi anus , folumqueid euaferimus, cecerislonge ofthabitis, age quidná de hoc ftatu dicemus? Profeds 'clamabimus, noseífe tunclibertate omnique arbitrio valdefuperiores. Quisnam nos eo temporefortunis exponet, vel temerita 1ifaciet fortique obnoxios 7 quippe cum ipfa , Vera vita tunc effecti fimus : autineo penitus xonftitnti:quod fané nihil habet aliud, fed foz lum ipfum prorfus exiftit. Cetera quidem fi fo lafintabalijsfegregata , ad faum effe fufficere nequeunt : ipfum vero principium idipfum quod eft exiftit pariter & fi fegregatum . Subftantia fané primanon cófiltit inre non viue£e,nequcetiam in vira rationis experte.Hec ez niin ad exiftendum debilis eft: quippe cum ra. zionisdifperfio fit & natura quedam indefini. 1a. At quatenus in rationem procedit, eatenus

PLOTINI ENNEAD. VIL

225 m ^ ον ο 253 ee 5 ο κ] εεσετετοπώλω αὖ αυτός εσιν ἅτες ο π'οιῶνε^ E L4 € -—— us M5 D e αυτον Και κύρι(Θ» ἑαυτε. * Kg SY, Gig i6 &Ti-

ἼροςήΦέλήσε φμόμενος,λλ) ὧς «έλει αὐτὸς ὁ '

NS -^ 3 Y 5 3 € ^ Wl μα) λέγοντες αὐτὸν, ὄπεπι εἰς αὐτὸν ο έχε; z z 35 x3 ^ 4 ^X * ὥστε DNO QUU SUV. . Kg ταύτη ο) εἴῆμεν εξω

Dl ^M / L2 3 4 ^ ποιονῦτεςτὰ τύχη εἶναι ποιά rov. yay * v0 *

νοοιῶ αὐτον κα] τῷ καβαρον ποιῖν ὡπωδτων, ἀλλ᾽ ὅπι εεποτε ὢ αὐτοὶ ἐν αὐτεῖς ἐνίδοιμεν τε» γα Φύσε qoa Tus £y ἔχεσαν τῶν ὤλλων ὅσα σιωήρτήται ἡμῖν. κατὼ πώχει ὅτιπερ οὐ συµ[βή κα] κατα τύχίω ὑπάρχη. παδτω 99 σὲ ἄλλω ἔσω ἡμῶνιο ὅλα κα] κεμενωτύχαις, κοη οἵον κωτοτύχζω προσελθόντα, τάτῳω δὲ μόνω,τὸ κύριον αὐτῷ κ τὸ αὐπεξόσιον, Φωτὸς ἄγαθοεις ὃς d aya ενεργεί el μειζ-

2. νο 2 3 V06 1| X105 VV, 83X €T O30) T0 υπερ τὸ γοξ ἐ-

xéc16,669 à7

πζηο μόνον, τὸ ὁ) ἄλλα ἀΦφίντες,τ a εἔποιμεν αὐτο,ή ὅτι πλέον ἡ ἑλόζθεροι: ὁ πλεον ή αὐτε: ζάσιοι. τῖο δ ο) "pes προσάψνειε τέ]ε]ύχαις τῷ εἰκη.ή τῷ συµβέδη μεν, a TO TÓ Gap uy Gy Quz ejvapevae.s] ev Ti Tao ojlooévae, 8 putt d ev χει ἄλλο, ἀλλ᾽ ἔσιν αὐτὸ µόνον, τὸ μὲν οπὸ ὦλλα μονώμενω,Ἡκι ἔσιν αὐτοῖς αὐπέρκη εἶναι εἰς τὸ εἶναι. τῶτο ϱ ἐςὶν,ὸ ἐσι κοὴ µιονόμενον- ὑπό6εσις Φε στρώτη,ὃκ. ἐν ὀψνύχω , κε ο εν ζωβ ἀλόγω. ἀαθ ενῆς 9ὸ εἰς τὸ εἶναι κά) αὔτη, σκέο ασις 8ca Aby/s ὶ ἀορισία, ολ ὅσω πρόει” σιν εἶς λόγον, Ἀπολείπει τύχάἁυ:]ὸ ὃὸ κατα λό ov.s τύχη, νο θαίνησι δεήμιν,ἐπένο μὲν, ἃ 'λόγοςικώλλιον ος ἡ λόγος, τεσΏτο ὠπέχμειτᾶ 10x31 cupo az oj. picea 339 Aéys crap αὐτῆς. 5E us TNT. λήγει τὸ σσαΐσα, ὥσπερ δυτᾶ µεγίςε κατα λόγον ζῶντες,δΡΧ «2j B ácic ue, ysca 99 a7 (p caudis , did sca. ο κωτοὶ λόγον τῷ φυτῷ ὃν ἔλαΘε/ εἶναι.

relinquitfortunam.quod enim ratione progreditur,nequaquam in fortuna ver(atur . Nobis veró altius procedentibus principium ipfum non occurrit vt ratio, fed quiddam pulchrius ratione: t&1umabeít vt fortecontingat . Etenim radix quedam rationis fuaptenaturazatque huc tandé omnia definunt.Eft & tanquá ingentis cuiufdá arboris ratione viuétis principium atq: fundamet&

infeipfo quidem permanens,tradens vero effe arbori per rationem inde fufceptam.

Confirmatio fuperiorum.

Cap. EFL E »

Si Dens nec efe in tempore,nec e[Him loco,non potef? boc ipfum quod eff, velaliquando,vel alicubi contigife-Efe autem ers nontam [emper quam [empiternitas ip[aynec proprie vbique babitat, fed.ipfe certétboc ipfum [1 quod à nobis appellari [olet vbique. Intellectus in Deo mirus intelligibili intelle&ku [uperior tam efficaciter in fe agit; vt exifzentiam generet in feipfa:frmiliter €» voluntas appetente voluntate [uperior exifFentiau.in fe Yolédo produ-

cit.Cum yero nibilin Deo fit preter ipfum;ficverté intelligendo ac volendo n [e

ib[e emicat à .[eipfo adeo vt ueque

forte neg alitide vi illata, fed prointelligentia voluntated fua id ipfum quod eflexiffat. Sed bec»: que fequuntur,

in 1 beologia no[La diligentits explicamus.

QVONIAM veró fatemur; probabiled; videtur Deü & vbiq: effe & nufquam, dehoc quoque quale fit;nobis diligenter confideranz dum.Hinc rurfus quod quaerimus indaganti. » bus:fi enim nufquam elt, nufquam certé con 7

E'IEI'j Qai X, d'exai πουποαχῷ τεεῖναι τᾶτοιῷ αὖ εἶναι 8d eis] S Tot Υθὴ ἐνθυμή0L vano vong e eie d &.: &raiÜa come νοις θε, περὶ ὧν ὄιτάμιεν.εί 3 und aes a-

αμς

5 1 3 : "a 9?» * ἄνωθαινοντεό καὶ γενόμετοι

d 4

οἱ T^ τὸ

τερο»

ὠντὸν

. 4

ουν G4

- 70 gore

: Κὸ Εντεβδεν