Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

78

Обычай это основной исконный источникъ права, первый по времени и на долгое, долгое время и по силЪ дБйствя. Юридическе обычаи даютъ основную ткань правовой жизни народа, на которой постепенно и долгое: время крайне робко выводятъ свои узоры остальные источники права, каковы: договоръ, законъ и др. ВсЪ остальные виды права долгое время опираются на право обычное и по отношен!ю къ нему, какъ праву основному и общему (при всемъ свойственномъ ему партикуляризмЪ) являются своего рода спещшальными видами права, предписания и проб$лы которыхъ могутъ быть толкуемы и пополняемы только на основани и при помощи обычнаго права. Юридичесюй обычай въ древности и весьма долгое время затБмъ обладаетъ наибольшей изъ всЪхъ источниковъ права силою обязательности, такъ что въ старыя времена господствуетъ, можно сказать, верховенство юридическаго обычая надъ всфми остальными источниками права. ВслБдстые этого поняте обычноправового отождествляется съ понямемъ правом$рнаго вообще, съ понятемъ справедливаго, съ понят!емъ „правды“; обычное право это, выражаясь терминомъ Штаммлера, „правильное право“ (4аз исбНее КесВ!) для человЪка старыхъ временъ. Поэтому въ старое время создается особая фикшя обычнаго права для всей совокупности нердко разнородныхъ по своему источнику правовыхъ нормъ, которыя должны быть отмЪчены въ правосознан!и и въ правовой практикЪ печатью особой, высшей, такъ сказать, верховной правомфрно«ти, а потому и особой верховной обязательности. По началу такой именно фикщи было конструировано англйское соштоп П1а\. Тфми же чертами фикщи характеризуется понят!е „стараго права“ въ Винодольскомъ законЪ, далеко не архаическомъ по своему содержаню“), и поняте „старины“ въ истор!и русскаго права, той „старины“, которую обязывались свято хранить литовсюе господари („мы старины не рухаемъ и новины не вводимъ“), и по которой „исправлялъ“ Судебникъ царь Иванъ Васильевичъ всея Руси. Когда первоначальное значен!е обычая начинаетъь ослабЪвать подъ натискомъ и давлешемъ закона, на извЪстное время устанавливается, такъ сказать, двоевласт!е этихъ двухъ основныхъ источниковъ права. Это двоевласте проявляется въ различныхъ формахъ. Среди нихъ особенный интересъ представляетъ размежеван!е господства указанныхъ источниковъ права по началу сословныхъ различ, когда командуюция сословя живуть по закону, а подвластное сослове продолжаетъ жить по обычному праву. Наибольшей, повидимому, рЪзкостью и длительностью отличалось такое состояше въ Росси, гдЪ крестьянство дожило подъ дйстыемъ обычнаго права до самой револющи 1917 г. А началось это своеобразное раздЗлене русскаго общества на своего рода 6йа5 @е гой вс и 64а