Aufschlüsse zur Magie aus geprüften Erfahrungen über verborgene philosophische Wissenschaften und verdeckte Geheimnisse der Natur

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niß. Dieje göttlihe Schöne wird dann die Gefährtinn des Rei: jenden, und mit ihr überjteigt er ungangbare Seljen.

Wer aber ohne diejen Gefährtinnen den Weg zu dem Tempel der Geheimnijje antritt, den leitet leicht jeine Selbftliebe auf srrwege. Seine Begierde, zu wijjen, führt ihn in den Tempel der Neugierde. Dort wohnen Betrug, Derführung und TäuJhung, Stifterinnen der meiften geheimen Gejelljhajten; dort werden dem Sucdenden die Augen jeiner Seelenjehkraft verbunden, er wird auf die Spite der Seljen geführt, wo er in Abgründe ftürzt, oder in Irrgärten, wo er im ewigen Sirfel herumgeht, ohne die Wahrheit zu jinden.

Demuth allein ift die bejte Leiterinn, dieje führt den Suchen: den zu dem Lehrmeifter aller Geheimnijje. Diejer Lehrmeijter ift der reine Wille.

Diejer reine Wille wird der Freund der hödhjften Erkennt: niß, und dieje jhließt mit ihm das Band einer ewigen Dereinigung. Su dem Sreudenjejte diefer Dermählung wird der Wahr: heitjuchende geladen, und eine gleihye Dereinigung mit den Schwejtern der Wahrheit erwartet ihn zur Öefejtigung jeines Slüdes.

Ss fömmt die Weisheit, die jhönjte der Grazien, lieb: äugelnd winkt jie ihm zu, und jie führt ihn in den Tempel der Geheimnijje, den fie zum Brautjhate dem £deln giebt, der um jie wirbt.

r 8. Was die wahre Magie jep.

Die Renntniß der Wirkungen des ewigen Lichtes der Gottheit in den Kreaturen ift die wahre Magie in der Theorie;

Und die Empfängniß diejes Lichtes, oder ihr Lebergang von dem Derjtande in den Willen, ijt die wahre Magie in der Aus: übung.

Zin wahrer Magus heißt ein weijer Mann, der die Madıt hat, das ihm von der Gottheit ertheilte Licht andern mitzutheilen, und durch die Gejehe der Annäherung auf andere Gejhöpje zu wirken, und jie zu ajjimiliren.