Kandorъ

живошнаго сочинавале, сочинявашишье у другому союзу каковЪ предивный ябланЪ; или чаешь каковаго другаго расшlзшя; илишье давагаи пишаше каковой прекрасной ружи; илишье гаравнцЂ другой к'Ь возращенш помощи, ошЪ шуду се на друго что обратиши, и тако у существу своему всегда осташн. Что э овде огаЪ человека говорено, можесе употребиши на древо, траву, камень, землю , воду и пр: отЪ коихЪ ни найменша точка не губится, но само-что се союза каса -- премlшяешся. Тако дакле у естеству , есть вЂчно кругообращеше ( цыркуладпа) и весь физический св'БтЪ овому вечному правилу тако подлежишь, да изЪ подЪ необходимая оваго закона ни една тварь уклонитнея не можетЪ. А кадЪ то быва сЪ гпБломЪ , кадЪ оно не несгааетЪ , душа ли наша - коя э различнейшими поняпйями , высокимЪ разумомЪ, вся обнимающею памятно , проницагаелнейшимЪ умомЪ обдарена—душа ли велимЪ наша да несгпанетЪ? Она ли сама отЪ в'Бчнаго оваго закона изяпне даучинитЪУ Онали сама благороднЪйша своя свойства у единЪ путь да погубитЪ? Не ! не ! ятьу вЂчно остатн ; землятье само шЂло мое' покрыгаи; ятьу между чистыми духи, между блаженными человеки ЧИ'.