L' Atlantide : exposé des hypothèses relatives à l'énigme de l'Atlantide : avec 23 figures et cartes

CONCLUSIONS 201

devoir de situer l'île de ses vœux, comme fait exact, au commencement de l'histoire, pour constituer une base digne de confiance à sa foi en un avenir meilleur par un processus de rénovation.

La formule d'Hegel : « La forme mythique du dialogue platonicien crée le caractère attrayant de cet écrit, mais elle est aussi une source d’incompréhension » s’est vérifiée surabondamment dans l’histoire des théories de l’Atlantide, car la pierre mise en mouvement par Platon a roulé avec elle une avalanche d'idées dont le conflit importe peu.

L’Atlantide, comme patrie d’une humanité heureuse ne nous apparaît pas seulement comme une idée parallèle à celle du paradis terrestre biblique, mais presque comme son autre nom et toujours comme comportant un état paradisiaque. Ainsi se répète en notre temps l’idée que les Grecs se faisaient de l’île heureuse, transposée en conceptions de l'humanité européenne. Si l’identification de l’Atlantide avec le paradis de la Bible a déjà manifesté cette tendance, cette idée est bien plus visible encore dans les conceptions des théosophes et, comme principe d'action volontaire, dans la nouvelle théorie raciale de Wirth. Partout nous reconnaissons la volonté de lier ensemble le commencement et la fin de l’histoire humaine pour que, chassés du paradis, les hommes puissent encore croire qu’il n’est pas perdu et pour que reste possible l'espérance d’un retour, peut-être par un long détour, dans cet heureuse patrie primitive, qu'elle se nomme jardin d’Eden, Paradis, Ogygia ou Atlantide.

Mais, de notre temps, le problème de l’Atlantide est devenu vivant comme tâche à accomplir parce qu’une tâche en dehors des nécessités quotidiennes, dépassant les combats et les possibilités de chaque jour, devait être cherchée, pour que subsiste la substance d’une tâche à