Otadžbina
СРБИ ОКО СТРУМЕ
105
мачно их је вукла национална крв, те је најзад оолобођен и уједињен са Србијом, од које су га одузели Турци после пада Дејановића, а подјармили око половине XV. века, када се је сасвим угасила и последња искра српске сужене државе на Дунаву и Сави. Да ове неколнко речи рекнемо о овом крају нагнао нас је грчки владика Методије из XVI. века. У цариградском патријаршијском листу «ЕххХт](Г1а(тихг] А\тЈ&на п продужава се повећи чланак о мелиичкој еиархији под натписом «Дрквека историја. мелничке еи&рхије У 37. броју тога листа од прошле године наводи се у том чланку, да је у делу „Туркогрецији" наштампано приватно писмо мелничкога владике Методија, које је писао протосинђелу васељенеке цркве Теодосију Зигомаласу. Писмо је писано 1577. године. У том писму, између осталога, наговестио је, управо жалио се мелнички владика што му је пала у део таква рђава епархија, разуме се према његовом грчком појму. Он вели овако изреком: «.... Не зна.м каква ме несрећ а баци у Трибале [тс^од ТофаХХоуд), народ другога. језика, и јако неразборит.... п За тим писац чланка ставља примедбу и вели: «Народ око Мелника,, за које владика Методије вели да је трибалски, неки су мислили да, је то бугарско илеме, ну ио историку Нићифору Грегорасу то је сриско илеме п . Ето какво нам нац шналИо стање показује грчки владика око Мелника и Струме. Да су то били Бугари, владика Методије не би имао нужде а можда ни воље, да их називље Тривалима, под којим су називом позната у историји само српска племена, већ би их назвао Вулгарима. Име Вулгарос Грцима је врло добро познато, те понављамо да владика Методије неје имао нужде прибегавати чак имену Трибала, да му неје било добро познато да његова паства око Струме и Мелника неје била бугарска. Неје могла бити бугарска и с тога што се је онда ова епархија граничила са севера српским епархи-