Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, page 613

: LIBER PRIMV S. | 575

5, » » s » - n , a 5σὰε µαλισο εἰση οεργεία ToU ar 0100» xa A qui potifsimum a&us funt, fecundum feipfos

ἕαυτας ογεργουσαι, κοὴ τῶν οἰπείων σ]ιωώ, µεων ὃ εἰσιω. ἀλλ ἄροι κατα τᾶς ἐπ᾽ αὐτᾶς ςῶς ἀσίας δυωώμεις, οἷον ἡ συκτικὴ σα” μις, ἀπ αὐθρώπου ᾗ αὔθρωπ(Θ». ἂλλα τὸ λογεκὸν. ὧσε, εἰ τν ειότης το ἅτω λογμκὸν. ἀλλὰ μᾶλλον δεζ οφετῇς Κήσακτο οὐ m5. ὥσε, ὁμώνυμον το λογΡ. Ge e α) ἡ ποιότης, d'ujayus queoc adm Té 6 801046, μεθ ἑαυ-

7 €

qc T0 areae εἶναι. αἲ dé oledeopos a )

µως arciónm. Θφέργειαι εσαι μάλλον κα] z ντ d A N σε 51 2 c λόγοι, ἡμερή λόγων. το τε Σ5 εν ἥ ey oA u^ N .” Y E NU 00 , 360» dexQm 3b) wow) Boi λέγειν. t N 7 ς ΄ »oAN X αἱ σε ποιότητες οἱ κυρίως, καθ &e wel, ο - z A 4 M ορ.) &sc dn Aégouev σ]ωυάμεις ειναι» το πθιΥον ετεν ^ az A ος * et αἳ λόγοι τες. πό 019V pop Qaa. eei ψυ, £ ^ x ^ - € xu lo en E, oem. x σερλσῶμα ὡσούτως. ἀλλω Φῶς διωάμεις πάσα; κάλλ(Θ» N Ed A3ve c 1 3 X μὲν γὰρ έσω καὶ ὑγίεια ἑκωτερο. αλ χο dl ux ορ SS ΄ E "f X94 v00t6K94 acte 2] ὤδυυαμίω θλῶς. » «c ^ N N M 3 ἡ ὅτι κα καπὶ ταύτας στοιοι λεγοντα]. ἄλ^ 4 - ^ e A Aa d κωλύει λεγοµένες «οἱδς, ομωνυμῶς 2 - M .U 2 - DS z A£geegny , gd Un καθ ένα λόγον. καὶ µη µόνου πετραχῶς., ἀλλῶ κ) κοβέκαισαν τῶν τετπέρων, τολώχισον digas. ἤ πεῶτον μεν, 8 A ^ N ^ c e xarà d musca ,nuweb« n qroióTQ6. G6, z N s 7 E 3 ἄλλως μεν το σ]μυώμενον quay, ὤλλῶς σὲ M ^ 3 — ^ t , ^ ^ τὸ σάοον. ἄλλα κο πὶὼ ὑγίειαν, καὶ T £ X M NX ^ Y 7 ς / diae mw, x qiu EE, mio. Kg] clo vócay 9a au^ 9 Y» V x qiu » cO 3 3 "TOS. X4 Tiu Ιου. Xg4 TUp QoJ Vete. αλλ 3 r- ᾽ ^ t , 3 NM X εἰ τοῦτο. ἡκέπι ΚΘΙΝΟΥ ἤ δεύωμις. ἄλκα αλ^ ^ iy ^ ^ 3 , 7 ^ DI Ào di dé vo ΚΘΙΝΟΥ ζπτέν. 3ὸ αὖ λογξς σᾱe X € 7 £ 27 4 3 3 σας. πῶς γαβρήγόσοςή νε 6,λόγ(Θ». αλλ x X η

2 ^ 3j - - ^ ἄρα τας µεν ἐν άσεσι κα] ό υυώμεσι, ποιὂ-

. So NR TT046. T0 T065 δὲ, espana. 7t pun c) 66».

ἄλλα εἷς οὐ ὼς µία» καωτήγοβ/αν. οἱον Jnzjplo uer ád (G- xg dubapur , eu Ez enceub lo d'é, espuow xgl àdwusapian. 7 μορφή” πς κά] ἡ ἀδυυνωμία, καὶ ἡγόσς, καὶ δμὐαται δὲ, καὶ ποιέί πολλὸ, ἄλλα Φφαύλως VAR ἠνόσς, κο) ἡ κακία. ἤ ὥωπ]ωσις τοῦ σκοπου gm, EG σ]ωύαμις. 4T0 αὐπῆς ἑκάώση ποόττειώ πρὸς Τὸ 0p Joy θλέπναι, ὁ ϱὸ α) ἐπόιήσε ὴ, ὃ μή δυύωτα|. καὶ το κάλλ(Θ» δὲ, δύ2M έχει τινος. 2e ουὖ καὶ τὸ τοίγὠνον, λωςώ σε σπθὺς ο υύομιν δᾷ βλέπει, ἄλλα μάλλον apis α]όκειτοι ὧσε κωτῶ τος οἷον

ES BS 29

yog qp aa d o e gmtipeta ttn Xo" ἡμορφῃ.

cum nihil aliud hec fint quàm ab intentione

agentes , & actusvirium propriarum, quate- nus funt id quod funt, ad quale fic pertinebüt. Verüm fecundum potentias illas, que poft effentias funt, qualitas cenfenda dicetur, ceu facultas pugilis, non hominis iudicatur vt homo, fed vis ipfa rationalis: que facultas iccirco non eft qualitas, fed illa potius, quam alis quis induftria comparauerit. Quamobrem rationalis potentia equiuocé qualitas appella-

B-tur. Erit itaque qualitas vis quedam effentijs s EINE UO M D : * addita poltipfam effentie rationem, per quam ac aNmwAes vs Scio demi oH, MOV .

deinde quales cognominantur. Differéuse vez τὸ per quas inter fe inuicem effentiz difcrepant, qualitates zquiuoce nuncupantur: que quidem funt aétus potius rationesq;, vel partes alique rationum , nihilominus ipfam rei fabftantiam declarátes, tameti effentiam qualem dicerevideantur. Atille, quz qualitates precipue iudicantur, per quas quales eFücie mur, quas & notione communi potentias appellamus, forfan erunt rationes quedam, & tanquam formz,tum circaanimam , tum circà corpus pulchritudo quzdam, vel turpituz do.Sed quonam pacto qualitates omnes erunt potétie ? Efto fané pulchritudo & fanitas proprie qualitas : at vero turpitudo, morbus ;1n- . firmitas, impotentia, quomodo qualitas ? An quia fecundum hec quoque quales aliqui nominantur 7 Sed quidnam prohibet, quomi-

D nus qui appellantur quales, non vnica ratio-

ne, fed equiuocanuncupentur ? Neque folium modis quatuor appellentur aliqui quales, fed quolibet etiam quatuor modoruin, faltem dupliciter appellentur. Forían vero non fecundum ipfum agendi vel patiendi motum qualitas iudicatur. Quapropter aliter quidem id quod poteft facere cenfetur & dicitur , aliter veró patiens : tum vero fanitatem, difpofitioz nem, habitum, fimiliter; morbum: item ro-

E bur pariterque debilitatem appellare qualita-

tem confueuerunt. Verüm fiita fit, non am-

lius commune iplum in eiufmodi rebus erit ipfa potentia, fed oportebit commune quid2 dam aliud indagare: neque rurfus fic qualitates omnes zque rationes nominare licebit. Quo enim pacto morbus, qui eft habitu confirmatus ratio vlla erit ^ Num igitur affeGlios nes, quz in fpeciebus viribusque confiftunt, qualitates cognominabimus ? Oppofitas ve-

Fro priuationes ideoque non vnum genus, fed

vnum aliquid dicemus femper, velut vnum predicamentum: velut fcientiam quidem fpeciem quandam atque potentiam, infcitiam vero priuationem & impotentiam appellamus, An forte impotentia infuper & infirmitas forma quedam eft? atque ita & morbus & prauitas poteft, facitque multa, fed malé. Sed enim

&nis excidere, quonam modo potentiz rité co-

nominantur 2 Forté quoniam vnumiquodque eorum faum quiddam agit, non ad rectum

ipfum fpe&ans. nec profecto quicquam alicuius vim habet, num igitur & triangulus canda qualitate decet afpice

Quamobrem fecundum qua

faceret, quod minimé potuiflet. Pulchritudo certé 7? An forté nequead potentiam quidemin iudire, fed potius ad id quod aliquo modo difponitur, velafficirur 2 [dam quafi formas 3c characteres nobis cft qualitas perpendendar: