Serbska pčela

124

као што су чтен1е Св. пиома; п%н1е псалмова не само ДавЈдовБ1 но и други новосоставл-ђннбг; толкованје таиши и пророчества, молитве о оглагпеннБЈма, о в^рнмма, лгобл$нћ другЂ друга} возглатеН1Л: Гор1> ижкиЉ сердца и пр.} коа су предстоеће лгоде при совершенпо Еухар1ст1б кг. вниман1к) возбуждавала; прошен1и споминан^ мертвм; молитва Огге нашЂ, и други обради отб Апостола самм установл$нни. Ио треба прим^тити, да ови сви обрнди ии су еднммЂ образомЂ по свима Церквама обдержавалисе. Н^ки су само у Герусалимскои , други у Антшхшскои, а нјзки опетЂ у коршескои Церкви разнообразно бв!ли употреблзванни, по благоразсуждехпго онм м^ста Еп1скопа, кои су независимо право имали у употреблешго обрнда самопроизволно поступати. Зато и видимо, да е другш начинЂ Л1гург!е кодђ 1акова,Марка,Варнаве,Климента, Дуон1с1а Ареопаг. другш кодђ Вас1л1а великогђ , и 1оанна Златоустог^, ГригорЈа Двоеслова, другш опетЂ у чиноположешнма Аностолскима, ако се у многима сви ме^у собомЂ и согласуго. Но ако е и бмло разнообразно свнш,еннослужен1е древнм Хр1ст1ана , ничимђ ман1з ни е оно ни мало препнтствовало единству в^зре^ кое су поставлали они у единоммсленномЂ испов"];дан1К) до,гмата у Сгмволу содержаваго^исе.

Л1~