Topola

cxie Нпкона въ государственныхъ делахъ было такъ широко, что въ глазахъ духовенства казалось иногда неприличнымъ для naipiapxa: « ( онъ ирпеялъ власть строить вместо евангел!я бердыши, вместо креста топоркп на помощь государю, на бранныя потребы», говорили недовольные пмъ; государственное значее!е Никона было такъ высоко, что некоторые находили возможнымъ «удивляться» и говорить: «государевы царевы власти уже не слыхать, а отъ Никона вМзмъ страхъ и его посланники пуще царскихъ вс г Ьмъ страшныН 213 . Самъ царь утвердплъ за Никономъ титулъ «великаго государя», подобно тому какъ прежде Мпхаплъ беодоровичъ за свопыъ отцомъ Филаретомъ § 15. Высокое положеше Нпкона, широкая деятельность, крутой и властолюбивый характеръ нажили ему много враговъ въ разныхъ классахъ общества. Ревнители мнимой старины церковной, упорно отстаивая то, съ чемъ сжились, роптали на церковныя исправлешя Нпкона и его обзывали еретпкомъ; (некоторые изъ нихъ самому Никону говорили публично: <далъ благочестивый государь волю тебе и ты, зазнавшись, творишь всяшя поругашя, а ему государю сказываешь; я-де делаю по евангелш и по отеческимъ предашямъ> (Нероновъ)) 11 \ Запрещеше Никона носить частныя иконы въ храмъ дало поводъ клевете, что онъ иконоборецъ; а резкш и не совсймъ похвальный поступокъ его съ иконами фрашсскаго письма далъ пищу этой клевете. И вотъ разъ во время моровой язвы въ Москве (25 августа Р654 г.) поднялся бунтъ. Народъ толпился на кремлевскихъ площадяхъ и, держа иконы, выскобленныя по приказание Нпкона, кричалъ: <вотъ за что постигъ насъ гневъ Божш; такъ поступали иконоборцы; во всемъ вииоватъ Никонъ; мЈрсше люди должны постоять за такое поругаше святыни». Будь Никонъ въ то время въ Москве, его жизнь подверглась бы большой опасности: его замышляли убить: Духовенство —высшее и низшее, —съ которымъ Никонъ сурово обращался, на нрава котораго нередко посягалъ п которое притеснялось его приказными, сильно укоряло его за жестокость и гор-

213 Си. у Костомарова Ист. въ жизн. вып. 1У гл. 1У стр. 179; Соловьева XII, 293. 214 О государственномъ значевш Пикона см. у Михайловскаго 127 —159; Соловьева XI, 273—275; Макарјл XII, 230—240 и др. 215 Матер, для Ист. раскола I, 94—108, 119, 283. Макарля Ист. Р. Ц. XII, 206.