Topola

127

т'Ьмъ самымъ съузили сферу епарх!альнаго церковыаго ведомства п расширили сферу гражданскаго. Уложеше 1649 г. выдвинуло на сцену монастырски! приказъ, поставивъ ота него въ зависимость духовенство и церковный учреждешя. Известно, какъ широко онъ действовалъ до времени вступлешя Никона на narpiapinyio каоедру и какъ, ограниченный пмъ на время, снова началъ своп злоупотреблешя после паден!я Никона. Только соборъ 1667 г. опять ограничил! его и соборъ 1675 г. привел! къ уничтожешю (1677 г.). Церковь возстановила свои права; но и после того оставались следы нТкотораго подчинешя ея государству: привычный произвол! воеводъ и приказныхъ, экономическая отчетность церковных! учреждешй предъ светскими приказами и т. п. Въ свою очередь и Церковь вл!яла на государственную жизнь. Теперь даже больше, чТмъ когда-нибудь, церковная власть участвовала въ политических! де.лахъ. Первые патрь архи, Iовъ и Гермогенъ, служили въ смутное время опорой государственной власти. Духовенство въ лице епископовъ, монастыри съ своими властями, и иноками горячо выступили на защиту бедствовавшаго отечества. Имена Дюнишя и Авраам!я троицкпхъ, Iосифа коломенскаго, беоктиста тверскаго и подобных! пмъ останутся навсегда въ памяти потомства. Когда окончилось смутное время и на престоле селъ юный Михаил! беодоровичъ, и тогда церковная власть не покидает! политической деятельности. Филаретъ Никитич! стоить наравне съ царемъ-сыномъ, одинаково именуется «великимъ государемъ», и нетъ для него различ!я между сферой церковной и гражданской: онъ одинаково силенъ тамъ и здесь... Спустя некоторый промежуток! времени по смерти Филарета другъ Алексея Михайловича Никонъ, подобно Филарету, широко действует! на политическом! поприще. Нечего говорить о постоянных! совещашяхъ съ нимъ царя; при отсутствш последняго изъ Москвы во время ПОХОДОВ!, Никонъ стоить какъбы во главе государственнаго правлешя и руководить течешемъ гражданских! делъ. Не даромъ онъ титуловался «великимъ государемъ». За нимъ опять следовал! упадокъ политическаго значешя патрЈарха. Соборъ 1667 г. согласился съ свиткомъ восточных! патр!арховъ, где церковными правилами и толковашями подтверждалось невмешательство церковной власти въ политичесшя дФла 24 '. Но темь

241 Гл. II и XIII свитка см. у Гиббенета ч. II прилож. стр. 672 674. 681 —685; ср. Макарlя XII, 754—758.