Topola

132

отвлекало внимаше отъ школьпаго дела. Естественно, что прп такихъ услов!яхъ оно оставалось на прежнеыъ уровне. Прп монастыряхъ, церквахъ п доыахъ частныхъ лицъ ыастеровъ существовали школы стараго типа, где учили только чтение и письму на славянскомъ и русскомъ языкахъ; да и такихъ школъ было мало 6 . Когда Русь, избавившись отъ смутнаго времени, стала благоустроиться, въ ней сильнее почувствовалась потребность школьнаго образовашя, Въ 1633 г. по желанно Михаила веодоровпча и патр. Филарета остался въ Москве прйзжавшш сюда за милостыней, протосинкеллъ александршскаго naipiapxa Iоспфъ; ему поручено было заниматься переводами съ греческаго на славянскш языкъ и < учить на учительномъ дворе малыхъ робятъ греческому языку и грамат'Ь». На помощь ему Филаретъ отыскпвалъ другаго учителя и съ этою целью обращался къ константинопольскому патрlарху Кириллу Лукарпсу. Но со смерыю патр. Филарета и учителя Iоспфа (1634 г.) начатое д4ло остановилось п учительный дворъ, вероятно, закрылся Въ 1640 г. известный ревнитель просвещешя, шевскш мптрополптъ Петръ Могила, устропвшш въ Шевё коллегию, хот'Ьлъ оказать посильную помощь и северной Россш. Онъ убеждалъ Михаила веодоровпча устроить въ Москве монастырь, где бы могли жить старцы шевскаго Братскаго (Богоявленскаго) монастыря и <учить детей боярскихъ и простаго чину грамате греческой и славянской», обещая съ своей стороны прислать учителей. Еще более широкш проекта предложплъ въ 1645 г. палеопатрасскш митрополита веофанъ: онъ ходатайствовалъ о заведенш въ Москве греческой тппографш и о вызове изъ Грецш учителя, который <училъ бы русскихъ детей фплософш и богослов(ю на греческомъ языке и русскомъ». Но ни то, ни другое предложеше не было принято. Только въ 1649 г мысль Петра Могилы нашла себе осуществлеше. Молодой бояринъ веодоръ Михайловнчъ Ртищевъ основалъ подъ Москвой АндреевскШ монастырь н вызвалъ сюда до 30 иноковъ

8 Свидетельства Маржерета, Олеарlя, Маскевнча и др. —Сказ, совр. о Самозв., 111, 27; У, 66, 67. Ср. Чт. въ Общ. Люб. Дух. Пр. таыъ же, стр. 609.

7 Maaapia XI, 71—73; Чт. въ Общ. Люб/Дух. Пр. стр. 615—617. Прежде обыкновенно приписывали Филарету заведете въ Москве греко-латинскаго училища во главе съ Арсешемъ грекомъ. Но МаKapift (XI, 78, ирпмЛзч. 42) иоказадъ неосновательность этого и относить эту школу ко времени Пикона (XII, 280). Мпрковичъ склоняется къ такому же мн4нш. —Жури. М. Нар. Проев. 1878, шль, 4.