Topola

150

ся въ Москве бывшему съ нимъ Језуиту Шмидту п исполнять требы для католиковъ. Гезуиты возлагали на него больппя надежды: <если онъ сумеетъ действовать благоразумно, говорили они между собою, —а Iезуитскlе начальники въ свопхъ сношешяхъ съ нимъ будутъ осторожны и ловки, то слава Всевышняго значительно распространится въ Россш>. Презъ несколько времени на помощь ему одинъ за другимъ пришли еще несколько Iезуитовъ. Такпмъ образомъ составился целый ЈезуитскШ кружекъ. Въ 1685 г. императорскш посолъ Курцей (или Куртцъ) кунилъ для ннхъ на средства императора домъ въ Москве, записавъ его на имя Гваксошя. Здесь они основали школу, завлекая въ нее и совращая русскихъ детей; а въ 1687 г. освятили «церковную палатку) для совершешя католическаго богослужешя. Пропаганда была ведена учень энергично: Iезуиты вторгались въ дома вельможъ, набрасывая тёнь на православие и сея семена католицизма, распространяли книжки съ католическими воззрешями и католически иконы. При покровительстве спльнаго временщика Голицына, при сочувствш русскихъ бояръ къ польско-католической цивилизацш, пропаганда имела некоторый успехъ и <по любви къ цесарю» (императору) терпелась русскимъ правптельствомъ. Наконецъ, по настоятельной просьбе натр. Хоакпма, былъ изданъ 80 сент. 1690 г. указъ объ изгнаши Iезуитовъ, и они должны были удалиться пзъ Россш.—Правительство не хотело более пускать пхъ сюда, Въ скоромъ после этого времени вздумалъ-было одинъ изъ Iезуитовъ (ТерпеловскШ) тайно пробраться въ Москву, но былъ высланъ вонъ. Напрасно заступался за Iезуитовъ императоръ, напрасно ходатайствовалъ о возвращеши ихъ Курцей (1691 г.); русское правительство категорически заявляло, что Iезуптамъ не позволитъ более жить въ Poccin. Оставшись после пхъ изгнашя безъ священнпковъ, московсше католики во главе съ Гордономъ стали просить о дозволешп имъ держать для себя какпхъ-либо священнпковъ, и правительство дозволило иметь одного —не Iезуита (1690 г.). Въ следующемъ году, по просьбе Курцея, оно согласилось прибавить еще одного, но при этомъ обязывало, чтобы эти священники не вмешивались въ полптпчесшя дела, грекороссШской Церкви протпвнаго не чинили, русскихъ не прельщали въ свою веру и чтобы были «светсше плебаны», а не монахи; если же, прибавляло оно, подъ пменемъ и въ одежде бе.таго священника явится }езуптъ, то немедленно будетъ высланъ вонъ, а католики, проживающее въ Poccin, навсегда