Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

І99 Впервые на иконахъ изображеніе Владиміра встрѣчается опять-таки въ связи съ изображеніемъ житія свв. Бориса и Глѣба — въ тѣхъ же сценахъ, что и въ миніатюрахъ и въ томъ же типѣ — старца съ сѣдой бородой. Насколько непривычно было иконописцамъ изображать св. Владиміра, показываетъ существованіе древнихъ иконъ, на которыхъ между святыми Борисомъ и Глѣбомъ помѣщенъ св. Василій Великій, патронъ Владиміра. На извѣстныхъ иконахъ съ изображеніемъ Владиміра, онъ представленъ во весь ростъ, чаще всего между Борисомъ и Глѣбомъ. Строгій ликъ окаймленъ бородой, на концѣ раздваивающейся и слегка волнистой, большіе усы, ниспадающіе на бороду, невысокое чело, впалыя щеки. На немъ надѣтъ узкій длинный кафтанъ, часто стеганый, съ поясомъ и коймами по подолу, запястьямъ и вороту, шитыми золотомъ; сверху накинутъ узорчатый плащъ, отороченный мѣхомъ. На ногахъ высокіе башмаки. Въ лѣвой, опущенной внизъ, рукѣ Владиміръ держитъ мечъ, правую раскрылъ передъ грудью ладонью къ зрителю. Таково, напр., изображеніе святого князя Владиміра съ его сыновьями Борисомъ и Глѣбомъ на прекрасной иконѣ новгородскаго письма XVI вѣка, находившейся въ Музеѣ Кіевской Духовной Академіи. Часто встрѣчается, что въ правой рукѣ у него большой „воздвизальный" крестъ на длинномъ древкѣ — символъ крещенія Руси. Иногда, по ошибкѣ иконописца этотъ крестъ замѣненъ маленькимъ крестомъ, такимъ, какой обыкновенно изображаютъ въ рукахъ у святыхъ мучениковъ. Мечъ символъ воина и князя1). Нѣсколько иначе изображенъ Владиміръ на шелковомъ знамени работы „царскихъ мастерскихъ" второй половины XVII в. Здѣсь онъ не старецъ, а средовѣкъ, но съ сѣдыми волосами. Владиміръ ѣдетъ верхомъ на сѣромъ конѣ въ сопровожденіи Бориса и Глѣба и дружины. Писано знамя, повидимому, иноземнымъ мастеромъ и поэтому и не характерно для иконографіи Владиміра * 2). Въ сводномъ толковомъ рукописномъ подлинникѣ XVIII вѣкѣ значится такое наставленіе объ изображеніи святого 1) Иконы съ изображеніемъ св. Владиміра изданы: у Н. П. Лихачева, Матеріалы для исторіи русскаго иконописанія СПБ. 1900, т. 1, № 207; его же, Лицевое житіе св. Бориса и Глѣба, табл.І; Н. И. Петрова, Древнія изображенія, т. II; И. Н. Окуневой, Шиферная икона XVI в. Вешіп. КопФак. ѴШ (1936), табл. VI. Перечень иконописныхъ подлинниковъ, въ которыхъ изданы п р о р и с и иконъ съ изображеніемъ св. Владиміра, см. у Н. П. Лихачева, Лицевое житіе св. кн. Бориса и Глѣба, с. 40, пр. 1 и у Н. Петрова, Древнія изображенія, с. 358—360. 2) Н. И. Петровъ, Древнія изображенія, с. 360—61. Это знамя, купленное поручикомъ Ключаревымъ въ Польшѣ въ 1817 году, было подарено графу Аракчееву, а въ послѣднее время находилось въ С.-Петербургской Духовной Академіи,