Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

202 Царьграда (въ Галатѣ) Олеговъ щитъ съ изображеніемъ всадника какъ на московскомъ гербѣ1). Посольство А. Тарановскаго получило отъ великаго визиря указанія, что султанъ будетъ противиться возможности избранія на польскій престолъ царя Іоанна Грознаго или эрцгерцога австрійскаго; наоборотъ, султану было бы пріятнѣе всего избраніе Стефана Баторія, его семиградскаго вассала. Такъ и случилось: избраніе Баторія обозначало опредѣленную антирусскую политику. Съ 1577 г. Баторій началъ войну съ русскимъ царемъ изъ-за Ливоніи, а въ 1578 г. основалъ іезуитскую академію въ Вильнѣ, чтобы противодѣйствовать культурной дѣятельности православныхъ братствъ. Онъ взялъ съ бою Двинскъ, Полоцкъ и Великія Луки, осаждалъ безуспѣшно геройскій Псковъ и въ 1582 г. заключилъ миръ, благодаря посредничеству папскаго легата Поссевина, питавшаго надежду обратить Россію въ католичество. Въ этой войнѣ Стрыйковскій не принималъ участія. Посвятивъ себя всецѣло историческимъ трудамъ, онъ съ 1578 г, жилъ больше всего на Жомойти (Жмуди) у епископа кн. Мельхіора Гедройца, который далъ ему санъ каноника. Тамъ онъ закончилъ свою исторію на польскомъ языкѣ, подъ длиннымъ заглавіемъ: „Хроника Польская, Литовская, Жомойтская и всея Руси — Кіевской, Московской, Сѣверской, Волынской, Подольской, Подгорской, Подлѣсской и т. д.“і) 2). Началъ онъ ее печатать въ Кролевцѣ (Кенигсбергѣ) съ 1580 г. и выпустилъ ее въ свѣтъ въ 1582 году, въ дни заключенія мира подъ Псковомъ. Какъ же изображаетъ событія русской исторіи хроника польскаго шляхтича — писанная въ годы пятилѣтней ожесточенной войны съ Московской Русью? Казалось бы, что она должна быть полна ненависти къ схизматическому враждебному народу, должна искажать исторію въ угоду захватнымъ планамъ воинственнаго Венгра3) на польско-литовскомъ престолѣ? Вовсе нѣтъ. Насъ скорѣе удивляетъ безпристрастіе Стрыйковскаго. Изученіе русскихъ лѣтописей сроднило его съ русской исторіей. Онъ излагаетъ событія совершенно ихъ слогомъ, воспринимаетъ ихъ міровоззрѣніе. У представителей литовскоі) „А іеп ройоЪпо ЬегЬ аІЬо всіі, пщсЬу іпзхуші йалѵпозсіаті, іут квхіаііѳт ]акіѳ§о скіз Мовкіѳчѵвкі ихузѵа, ]ат ват лѵіавпуті осхута дѵійхіаі 1575, пай Ьгатд Оаіаівкц рггесі Копзіапіупорощт" (I, 116), н еще тамъ же „ІіегЪ па квхкаН Мовкіечѵвкіѳу ро^опіеу таіслѵапу сІоЬгге хпас". Извѣстно, что на Галатскихъ воротахъ до послѣдняго времени было каменное изображеніе герба Палеологовъ (крестъ съ четырьмя буквами В), но не св. Георгія; ср. Карамзинъ, Исторія, т. 1 пр. 315. 8)Кгопіка Роізка, Ыіелѵзка, йтойзка і хѵвгувікіеу Киві Кііолѵзкіѳу, Мовкіелѵвкіѳу. Зіелѵіѳгзкіеу, ІѴоіЫпзкіеу, Ройоізкіеу, Рой^бгвкіеу, РосПавкіе) еѣі. \Ѵ Кгоіѳдѵси 1582. 3) Впрочемъ, въ одномъ мѣстѣ онъ утверждаетъ, что Баторій имѣетъ право требовать отъ царя Іоанна прежнюю родину Венгровъ — Югру за Волгой (I, 69).