Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

160

дется избрать между христанствомъ и прогрессомъ, при чемъ тБмъ, кто окажется христаниномъ и въ особенности православнымМЪ, какъ будто столько же неминуемо предстоитъь стать ретроградомъ, реставраторомъ, обратившимся только вспять, только къ старому и изжитому. А надо ли напоминать, что особенно въ наше время, въ ХХ в., еще яснфе, чмъ въ ХХ в., прогрессъ обозначаетъ вовсе не только болфе совершенныя формы политическаго и сошальнаго строя, а нфчто отчего уже никакъ, ни одинъ современный челов$къ, каковы бы ни были его вБровашя и убЪжденя, какую бы оньъ не исповЪ- . дывалъ правду божескую и челов ческую, никогда не будетъь въ состояши отказаться: техника, научныя изслЪдован!я, популяризащя и практическ!я примЪненя научныхъ знан!й.

Оттого проблема, къ которой насъ подвели Эдгаръ Кинэ и Ламеннэ: хрисманство и идея прогресса, представляеть собою интересъ не исторической справки, а насущной и, особенно для насъ русскихъ, настоятельной важности.

Сами потребности жизни заставятъ пересмотрЪть вопросъ о религюозныхъ взглядахъ нашихъ шестидесятниковъ и тогда, какъ слЪдуюцщиЙ этапъ и неизбЪжное изслЪдован!е — именно та пора въ истори Франщи и ТЬ писатели: Эдгаръ Кинэ, Лакордеръ, Монталамберъ, Ламеннэ, Пьеръ Леру, которымъ посвященъ этотъ очеркъ.

5

„Странная вещь! между тБмъ какъ въ ХУШ в. Болинброкъ и Вольтеръ постарались, изъ оппозищи къ богу идолопоклонниковъ, вернуть къ фатализму, подъ назвашемъ природы и къ призраку неподвижности эпикуровскаго Божества, подъ названемъ Бога, эта грустная система, неминуемо приводившая къ двумъ другимъ: къ грубому матер!ализму и къ жалкому деизму — не захватила ни серьезные умьь ни трепетныя сердца новыхъ поколЪнй. Произошелъь возвратъ къ положительнымъ релимямъ; и, хотя онф сами призрачны, онЪ легко разгромили тЪ друге призраки. Между тВмъ духъ божественности сущаго восторжествовалъ въ нашихь сердцахъ и въ нашемъ разумЪ“ ').

Съ этими словами обратился въ 1840 году въ посвящени своей книги „О человфчествЪ“ къ поэту, Беранже, одинъ изъ самыхъ видныхъ представителей тогдашняго сощализма, Пьеръ Леру.

Пламенный прогрессистъ, Пьеръ Леру, какъ бы весь въ будущемъ. Вс его помыслы, вЗрован!я, теор, стремленя

1) Р1егге Гегоих. Ое РВитапйв, де зоп рипс!ре, еЁ 4е зоп ауепи, ой зе шоцуе ехрозёе 1а угае а6ЙшНоп ае 1а гепо1оп. 2-ёше ва., Рамз, 1845, р. М.