Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

164

Всюду тутъ авторъ почти вовсе не касается догмата о св. ТроицЪ. Но въ томъ-то дЪло, что въ самомъ значительномъ для него произведени, и въ наиболЪе знаменательный моментъ своей жизни, когда, обвиненный въ томъ, что онъ „олицетворенное отрицане“ (нае пбеаНоп регзопт!Шве), Пьеръ Леру представилъ въ Учредительное Собран!е свой собственный проектъ Конститущи; онъ построилъ его именно на ‚открытой имъ ТрадЪ“. Собране не отнеслось съ достаточнымъ вниманемъ къ его р$чи, сказанной въ защиту отпечатаннаго и розданнаго депутатамъ проекта. По его адрессу раздавался даже смЪхъ. Тогда онъ бросилъ собранйю слова, ясно показываюция, какое значене онъ придаваль своей ТраадЪ, т. е. догмату о ТроицЪ: „Вотъ странное зрЪлище! Мы развивали нашу мысль во имя традишй, во имя основы Христанства, а въ Собранви, гдЪ постоянно говорятъ о Христанств$, чтобы его противопоставить, словно затворъ и оплотъ, философамъ и новаторамъ, въ Собранш, гдЪ засБдають и католическ!е прелаты и протестанске пасторы, ни одинъ голосъ не раздался, чтобы противодфйствовать см5ху и шуточнымъ восклипан!ямъ, съ какимъ было встрЪчено великое имя св. Троицы“ *).

„Открытая“ имъ Трада означаетъ одновременно единый и троичный принципъ философ1и истори, морали и политики, не имБюшиЙ ничего общаго съ тр!адой гегельянства. Христанство въ силу непрерывнаго устремлен!я въ будущее явилось третьей релимей, т. е. третьимъ Откровенемъ Божимъ. Первое Платонъ, второе Моисей, третье Христосъ. А въ самомъ хрисманствЪ тоже содержится учене о постепенномъ Откровении единаго Бога: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Въ сочинени „О христанствЪ“ эта мысль выражена такъ: „Идея единства и въ то же время Троичности должна была опрокинуть язычество и принести человфчеству обновлене. Но человЪчество, только-что вышедшее изъ язычества, не было еще въ состоянии осознать Бога и Слово Боже иначе, какъ въ смысл идолопоклонства. Отсюда форма, какую въ то время приняла релимя: за Богомъ Отцемъ была сохранена его метафизическая сущность; но Разумъ обоготворили въ образЪ человЪка; только въ этомъ однако и проявилось идолопоклонство, что всетаки было великимъ прогрессомъ“ °). О св. ДухЪ Пьеръ Леру почему-то

оше ЧвбтосгаНаие Чи сПе1зНап!зте, Ои спизНап!зте он @4ез (СопсИез. [Это послфднее сочинен!е составляетъ какъ бы 2-ю часть предыдущаго].

1) Протоколы засфданй, на которыхъ выступалъь Пьеръ Леру, добавлены имъ въ видЪ приложен!я къ его Конститущи: Рго]её 4’ипе СопзН оп а6тосгаНаие еЁ зос1а!е Раг!з 1848. Приведенныя слова находятся въ предислови къ этому добавлен!ю, стр. 80.

>) Эи снизНатзште, ор. сН., рр. 223—824.