Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

165

не упоминаетъ, но изъ контекста ясно: настанетъ или уже насталь вЪкъ Разума, и наконецъ осознано Слово. Въ будущемъ, — и оно наступитъ, — завершится христанство осознамемъ Духа. Мы уже знаемъ: челов$чество, „продвигаясь къ будущей жизни“, осуществляло это присущее ему стремлене во имя Отца и Сына и св. Духа, что соотвфтствуетъ въ философшм: ДЪйствительности, Идеалу и Любви. „Основа релими вфчна, ибо она ничто иное, какъ наше субъективное знан!е о жизни. Но, составляющее его результатъ, объективное выражене его весьма разнообразно, и оно подлежитъ измЪненио въ соотв$тств!и съ прогрессомъ нашихъ знанй“.

Откуда же эти мысли?

Отв$тъ на этотъ вопросъ и покажетъ намъ, что Пьеръ Леру черпалъ свои релипозныя мечты изъ традишИ доподлиннаго хрисманства. ТЪ, кто прошли черезъ учобу христанской догматики, если. они пробЪжали эти страницы, уже знаютъ, въ чемъ дБло.

Сошалистъ, не видЪвциЙй для себя ни малЪЬйшей возможности сблизиться съ католической тераржмей, Пьеръ Леру вернулся кь древнЪйшимъ временамъ хриспанства и тамъ почерпнулъ вдохновлявийя его мысли. То, чего Ламеннэ ни разу даже не коснулся, вопроса о взаимныхъ отношеняхъ христанства и идеи прогресса, но въ чемъ коренилась трагед!я его разрыва съ церковью, у Пьера Леру стало краеугольнымъ камнемъ его мровоззр5шя и въ этомъ отношени онъ исходить изъ одного изъ интереснфйшихъ теченй христанства, увлекшаго н5когда еще Тертуллана. Вопросъ о взаимныхъ отношешяхъ прогресса и христанства — вовсе не дЪло лишь нашихъ заблудшихъ временъ. Онъ не только возникь въ самые первые вЪка, но н5сколько разъ на разстояви цфлаго тысячелЪт!я возвращались къ нему самые пламенные и искренно в5рующе христиане.

Христанское учене, сущность котораго есть идея прогресса, и которое сообразно этой основной идеи толковала догматъь св. Троицы, называется монтанизмомъ, по имени своего основателя, сирйскаго богослова и пророка, Монтана").

Монтанизмъ исходитъ изъ словъ Спасителя своимъ ученикамъ по Евангелю отъ Поанна въ главахъ ХУ, ХУ и ХУ Туть обЪфщаетъ Христосъ пришеств!е Духа Святого, посланнаго Отцомъ. И ясно сказано, что именно когда-то позднЪе, когда не будеть уже между ними Сына, явится людямъ

1) О монтанизм® см.: Ре-ГаБгто1Те. Т.е зоигсез ае В1юе Чи топТап1зте. Ра !$—ЕРиБоцге 1918 и его-же Га си5е тошап$е. Рашз 1913.