Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

167

много испытавшей писательницы"). Сердце искало отвЪта на запросы вЪры. Путешестье на Майорку съ больнымъ сыномъ и Шопэномъ въ 1839г. дало предлогъ его закончить. Монастырь, въ которомъ поселилась Ж. Зандъ, можетъ быть и нав5ялъ видфн!я романа. Но возможна догадка, что онъ не только написанъ въ дни самаго тБснаго духовнаго общеня съ Пьеромъ Леру, но содержитъ страницы, принадлежащ1я этому послЪднему °). Во всякомъ случа самое посвящене ему романа даетъ достаточное основан!е видфть именно здЪсь мысли Пьера Леру, которыя въ его религюозно-общественныхъ брошюрахъ остались не высказанными.

Вотъ вкратцЪ сюжетъ „Спиридона“.

Разсказъ ведется отъ перваго лица; это молодй монахъ полный вЪры. Но въ монастырЪ, гдЪ происходитъ его послушане, его преслЪдуютъ, считаютъ лицемфромъ, держатъ въ опалЪ. Въ одинь изъ самыхъ горестныхъ часовъ, когда одинъ, ночью, униженный, онъ оказался въ просторной и старинной ризниц$ монастыря, его испугалъ чей-то голосъ: „Духь истины утЪшь жертвьг нев5жества и обмана!“ И пробЪжала тЪнь... чья? Онъ былъ совсфмъ одинъ. Долго мучился молодой монахъ посл этого случая, и наконецъ рЪшился открыться отцу Алекс$ю, старому монаху, которому была поручена древняя, когда-то знаменитая монастырская обсерватор!я, теперь давно заброшенная. Тутъ тайна начинаетъ быть еще болЪе чудесной.

—,„Какъ ваше имя — спросилъ от. АлексЪИ.

— Ангелъ, — отвЪтилъ герой разсказа.

— Ангелъ! — воскликнулъь от. АлексЪЙ и взоръ его озарился какимъ-то вдохновенемъ. — МнЪ было сказано:

„къ концу твоихъ дней тебЪ будетъ послань Ангелъь и ты узнаешь его по той острой боли, которая при вид его вонзится тебЪ въ самое сердце“.

Такъ началась между ними дружба: старый, едва живой, измученный разочарованностью, скорбью и видЪн!ями, ученый старикъ и молодой монахъ, въ которомъ теперь боролись въра и сомнЪ ня.

Монастырь, гдЪ происходить дЪйстве, былъ основанъ въ послЬдне годы ХУП в. н5кимъ Петромъ Гебровусомъ, какъ будто евреемъ и до монашества протестантомъ. Онъ былъ очень хорошъ собой и большой ученый. Передъ смертью говорили старые монахи — онъ какъ будто даже слишкомъ увлекся наукой, сталъ читать нечестивыя книги Спинозы и

1) Оп Шуег а Ма]огаце. Зри!А!юп, р. 187.

2) Каренинъ. Сеогре Зап, за \1е её зез оецугез. 1888—48. Раг!$ 1912, рр. 17 её 86. Каренинъ поправляетъ здЪсь то, что сама Жоржъ Зандъ говорить въ предислови къ Оп Шуег а Ма]огаце (р. 4—9) о происхожден!и „Слиридона“.