Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

186

Эта заключительная мысль всего черезъ н5сколько строкъ однако дополняется, какъ будто бы противор$чащимъ ей заявленемъ: „Лессингь почти ничего не писалъь по собственно такъ называемой философии“ '). Какъ же такъ? Какъ могъ Лессингъ „не писавший чисто философскихъ“ сочиненй, дъйствительно положить основан!е всей новой н$мецкой философли. Въ томъ-то и ДБло, что собственно вовсе не философи положилъ основане Лессингъ. Еще н5сколькими строками ниже Чернышевсюй переходить кь „философскотеологической дЪятельности Лессинга“. Идетъ рЪчь объ изданной Лессингомъ Реймарусовской рукописи, приводится знаменитое „ЗавЪъщан!е [оанна“ и „Парабола“ и наконецъ статья переходитъ къ разбору полемики съ Гецемъ, а чуть-чуть дальше—„Натанъ Мудрый“, выше котораго въ нфмецкой литератур по колоссальному значен!ю стоитъ только Фаустъ Гёте" °).

Не оправданъ ли тогда мой домыслъ, что вся статья стремилась къ оговореннымъ лишь на н$фсколькихъ страницахъ „философско - богословскимъ“ воззр5нямъ Лессинга. Походя, его идеализащя; использована для публицистическихь цфлей и жизнь, и дфятельность Лессинга; въ общемъ, въ видЪ основной темы статей читателямъ давалась обширная культурно-историческая схема. М$сто дЬйстыя — Герман!я. Отъ ТридцатилЪтней войны до самаго- послБдняго времени она прошла черезъ рядъ этаповъ. Продумать ихъ изложене и значить приблизиться къ пониманю религозныхъ воззрЪнй Чернышевскаго.

Первый перодъ — варварство, отсталость, затхлость, рабское подражан!е французскимъ классикамъ. Заститъ невЪжество, узость понят. Изъ этого застоя и выводить Германю Лессингъ. Весь интересъ на его родин$ сосредоточивается тогда исключительно на литературЪ. Это необходи мый первый этапъ умственнаго оздоровленя. Сл$дуюнций философ1я. Но мысль Чернышевскаго на этомъ не останавливается. „ЛЪтъ двадцать прошло послЪ его смерти до той поры, когда насталъ для Германи пер1одъ философскихъ интересовъ; еще позднфе началась для нея пора юридическихъ и гражданскихъ стремленй“ *). Разговоръ Эрнста и Фалька какъ бы лишь пророчествуетъь этотъ посл$дый и окончательный этапъ. „Лессингъ сдЪлаль еще новый шагъ въ приготовлени развитя нЪмецкой жизни, какъ выражене намЪреня перейти отъ философско-теологическихъ вопросовъ къ вопросамъ общественнымъ“ “).

) 1514., стр. 759.

2) 1514., стр. 759-770. ) 1614., стр. 772-773. ) 1614., стр. 774: