Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

37

Даже поверхностное сравнене отношен!я власти къ сопсШа и къ хриспманскимъ соборамъ этой эпохи обнаруживаетъ поразительное сходство, въ особенности, если принять во вниман!е, что сопсШа были провинщшальными собран!ями и только въ р$дкихъ случаяхъ д1оцезальными, тогда какъ вселенск!е соборы было обще-государственными; они объединяли во всякомъ случаЪ всю христанскую церковь въ предЪлахъ римской империи. Я не буду здЬсь подробно касаться этого отношен!я государственной власти къ вселенскимъ соборамъ “*). Укажу лишь обще принципы этого отношения. Для того, чтобы состоялся вселенсый соборъ, необходимо было, чтобы императоръ лично вынесъ соотвЪтствующее рЪшенг, т. к. право созыва собора принадлежало императорской власти. Это видно изъ того, что всЪ вселенсве соборьт, начиная съ [-го Никейскаго и до П-го Никейскаго собора фактически созывались императорами “"). Сами императоры сознавали, что имъ принадлежитъ право созыва собора: „Чтобы добиться этого (т. е. побЪды истины), я по Божьему вдохновеню созваль большое число епископовъ“ 13) — это заявлене Константина Великаго повторяли съ разными вар!ащями всЪ императоры, созывавше вселенск!е соборы. Это право составляло исключительную прерогативу императора. НеизвЪстень ни одинъ случай созыва вселенскаго собора какимъ-либо другимъ лицомъ. Если императоръ не считалъ нужнымъ созвать соборъ, то никаюя просьбы, ничьи желаня - будь то римскаго папы или другихъ патр!арховъ, даже близкихъ членовъ императорскаго дома, не были достаточны для созыва собора. Съ другой стороны императоръ могъ созвать соборъ вопреки ясно выраженной волЪ римскаго папы и патр!арховъ, какъ и поступали императоры Эеодосй и Марканъ. „Ко дню епископскаго собора, который назначенъ Вашимъ благочест!емъ“, писаль Левь Велик @©еодосю по поводу приглашения на соборъ, „мнЪ никакъ нельзя прибыть, потому что на это не было прежнихъ примровъ, и настоящая необходимость не позволяетъь оставить своего города, особенно же потому, что предметъ вЪры такъ очевиденъ, что по разумнымъ причинамь можно было бы удержаться и оть созыван!я собора“ **). Аналогичный случай произошель съ тЬмъ же папой но поводу созыва Халкиндонскаго собора “°).

Указанное право императора не только отвЗчало фактическому положеню вещей, но было признано представителями церковныхъ каоедръ и самими соборами. Въ актахъ каждаго вселенскаго собора мы найдемъ свидЪтельства того, что соборъ сознавалъ, что онъ созванъ императоромъ. Основане этого права императора состояло въ томъ, что императоръ былъ защитникомъ и хранителемъ православной вЪры.