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ЗНАЧАЈ МАРКС ОВИХ ДЕЛА ЗА ГРАЂАНСКО ПРАВО

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Учеше не само о роби као економској појави и о грађанском, имовинском праву као њеној непосредној надградњи него и о робности као дубљој друштвеној појави je једно од језгра Марксовог учења уопште, један je од његових најконкретнијих, најсамерљивијих делова. Међутим, характеристично je да je то учење за време сталинизма било не само потиснуто него и било сматрано за „штеточинско“. То je било потребно да би се спроводиле идеапистичке и нормативистичке концепције сталинизма. Слобода науке, слобода истраживагьа и стваралачке интерпретације марксизма код нас помогла нам je да се и та страна Марксовог ученьа сагледа и правилно схвати. Ипак ми се чини да у нашој теорији и пракси тај фундаменталан део Марксовог учења joui није добио оно место које му припада.

Андрија Гаме

RÉSUMÉ L’importance des oeuvres de Marx pour le droit civil Dans son oeuvre scientifique Marx n’a pas donné des contributions intégrales au droit civil en tant que discipline scientifique, comme il l’avait fait pour l’économie ou pour la science générale de la société (que nous appelons aujourd’hui la sociologie). Mais justement c’est en analysant l’économie de marchandise qu’il a démontré la dépendance étroite et la subordination du droit civil à l’économie de marchandise. Les catégories de droit civil sont la superstructure la plus directe des rapports de marchandise. L’autonomie de la volonté en tant que principe fondamental du droit civil qui se manifeste dans le droit réel par les pouvoirs de jouissance et de disposition libres de l’objet de la propriété, dans le droit des obligations par la liberté de contracter et la responsabilité pour la réparation d’un préjudice causé du fait de la faute d’autrui, et dans le droit de succession par la liberté de tester, dans le fond ne représente rien d’autre que la „tendance“ de la marchandise de circuler librement. Dans une analyse plus approfondie des phénomènes de marchandise et des rapports de marchandise dans la société Marx a démontré que la marchandise et le droit privé qu’elle conditionne, est „l’atomicité“ de la société en producteurs de marchandise libres et mutuellement indépendants, qui sont en même temps sujets du droit formellement égaux en droit, en même temps l’expression de ce que l’on appelle la société bourgeoise, dont la société politique se trouve à l’opposé. La production de marchandise se développe de manière conséquente dans le capitalisme, et c’est justement dans ce régime qu’on aperçoit le plus aisément la division de la société en société bourgeoise et société politique. La marchandise en tant que sphère du privé, le droit privé, est conditionnée nécessairement par le droit public (tandis que dans les systèmes de la proprité collective et de l’économie autarcique ces deux sphères se confondent). En analysant l’économie de marchandise capitaliste Marx a prouvé, tout spécialement par la théorie de la plus-value, le caractère de classe de la société capitaliste et la possibilité de la dictature de la bourgeoisie même malgré l’égalité formelle juridique dans le droit privé et le droit public.