Dictionnaire des athées anciens et modernes

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11 y a une objection souvent faite par d'es gens de mérite; ils disent que les Athées sont inconséquens, qu'ils ont intérét à se livrer à tous les crimes, etqu'on ne doit pas se fier à un Athée:; mais on a prouvé dans tous les ouvrages d’athéisme ,que le véritable intérêt est d’être vertueux. Ils disent qu’il nous suffirait d’être liypoerites, mais cela ne réussit jamais long-tems , il faue avoir l’habitude de la vertu pour être considéré , et cette habitude nous en fait bientôt un besoin,

Les croyans s’avilissent à mes yeux ; * quand ils disent que sans religion il n'y,4 point de vertu; ils réduisent la vertu à une crainte problématique ; ils avouent leur disposition à tous les crimes; ils ne sentent pascetieélévation, cette noblesse, ce besoin de la conscience et de l'estime de soimême, qui met le philosophe au-dessus de tout le reste de l'humanité. Malheureux les hommes qui ne sentent pas le prix et le besoin de la vertu! ils sont bien exposés à la négliger. Oderunt peccare boni virtutis amore. Oderunt peccare mali formidine pœncæ.

Le premier vers est pour les philosophes

et le second pour les croyans,