Dictionnaire des athées anciens et modernes

(17) bataille ; 1 exemple, ou l'espérance ÿ cons duit un soldat malgré le péril le plus pros chain.

On s'étourdit aisément sur un dangef éloigné, et la crainte d’un Dieu qui né punit que dans l’autre yie ; fera peu d’impression sur les hommes qüine sont affecs tés que des passions actuelles qu'ils éprou= #ent;mais un Athée;que l'amour de l’ordre, que l’équité naturelle, que la considération universelle |, que le plaisir d’une bonne conscience ont accoutumé à pratiquer la vertu, aurä des principes plus sûrs, plus persévérans , plus inébranlables.

Sois juste , dit l’Athée , parce que l'équité est le soutien du genre humain; sois bon : parce que la bonté enchaîne tous les cœurs x sois indulgent, parce que , faible toi-même, tu vis avec des êtres aussi faibles que toi.

Toutes les fois que l'intérét personnel parait moindre que le motif de l'intérêt d'autrui, il prend le nom de vertu 5 Mais la vertuhmème ne peut être, dans le prine cipe, qu'un motif d’intérét personnel.

Une seconde objection qu'on nous fait, vient de l’idée qu’on se fait de la pensée. Mais pour prouver que la matière pense,

* je considère d’abord que la pensée est un

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