Istorія Russkoй Armіi. Č. 1, (otЪ Narvы do Pariža) : (1700-1814)

42 временъ единоборства Рима съ Карѳагеномъ чрезвычайно бѣдна такого рода примѣрами. Личность Петра встаетъ передъ нами во весь свой гигантскій ростъ — со всѣми ея достоинствами и недостатками. Достоинства проявились въ области внѣшней политики и на войнѣ, недостатки отразились на внутренней политикѣ. Этотъ послѣдній вопросъ, какъ будто, выходитъ за рамки настоящаго труда, но на немъ слѣдуетъ остановиться, указавъ на двѣ капитальныя ошибки великаго преобразователя, сыгравшія печальную роль въ дальнѣйшемъ ходѣ русской исторіи — чрезмѣрное форсированье европеизаціи и „вавилонское плѣненіе" Церкви. Первая изъ этихъ ошибокъ невольно влекла за собой раболѣпство передъ всѣмъ иностраннымъ и недооцѣнку и хулу всего русскаго, какъ бы недовѣріе къ собственнымъ достоинствамъ. Качества эти совершенно отсутствовали у Петра 1 лично, но на протяженіи двухсотъ лѣтъ они явились самой скверной чертою русскаго характера — считать каждаго малограмотнаго иностранца „бариномъ", а каждаго сколько нибудь грамотнаго уже „авторитетомъ". Особенный вредъ это преклоненіе передъ иностранщиной принесло, какъ мы увидимъ, въ военномъ дѣлѣ. Что касается второй ошибки — упраздненія патріаршества, то она оказалась роковой для Россіи. Будь въ Россіи въ 1917 году патріархъ, то къ нему, а не къ предателямъ съ гепералъ-адъютанскими вензелями, обратился бы за совѣтомъ Императоръ Николай Александровичъ — и все пошло бы по другому. Во всякомъ случаѣ „временнаго правительства" мы не имѣли бы29)... Внѣшняя политика Петра безупречна (кромѣ отклоненія турецкихъ предложеній въ Прутскомъ походѣ). Выгода Россіи — вотъ единственный критерій, руководившій первымъ русскимъ Императоромъ въ его сношеніяхъ съ иностранными державами. Петръ выказываетъ себя на протяженіи всей войны лойяльнымъ союзникомъ. Онъ не любитъ связывать себя заранѣе обѣщаніями и договорами, но разъ давъ слово, сдерживаетъ его свято. Союзники не разъ выручались русскими въ различные періоды войны... Однако, лишь только Царь увидѣлъ, что они совершенно не платятъ взаимностью и стремятся въ дѣйствительности лишь эксплуатировать Россію, загребать жаръ русскими руками — онъ немедленно 9| Подчиненіе Церкви Государству привело при Павлѣ I къ ,.цезарспапизму" (Императоръ — глава Церкви) — полному порабощенію власти духовной властью свѣтскою со всѣми отрицательными явленіями съ этимъ сопряженными, изъ коихъ угодничанье передъ властями придержаціиыи стоитъ отнюдь не на послѣднемъ мѣстѣ. Чиновники въ рясахъ изъ Святѣйшаго Синода подготовили дорогу комиссарамъ въ рясахъ изъ „живой церкви*'.