Mezimacъ G. Dosіөea Obradoviča : Častь Vtora Sobranїя raznыhъ Nravoučitelnыhъ Veщeй vъ polzu i uveselenїe

65 ’ће, шу е излишня добродѣтель. Ко н’іе кадарЪ мрзити, не зна ни любити. Ко нїе способанЪ за непріятеля онде, гди надлежи, онЪ'не валя нигде ни за пріятеля. Да е човекЪ простЪ као овчица, сва нѢг-ова доброта не бы заслуживала ни похвале ни награжденія. Сада ты видишь, да се у тому Божія мудрость показуе, то е човека свободнымъ створїо. Дао му є способность распознавать! добро и зло: и оставїо му є свободу изабрати, іца оѢ.е,- и тако заслужити честь или безчестіе. Когодь , могуЂи творити зло и неправду сЪ добыткомЪ своимЪ , уздержавасе одЪ свакога зла и неправде, не за какавЪ рабскій страхЪ, него заіцо суди то себи непристойно и недостойно; а твори добро изЪ самопроизволнога слободнога и благороднога свога избранія, често на іцету свою, за саму чисту кЪ добродѣтели любовь: тай приближава себе кЪ БожїемЪ усыновлѢнйо;, оставля вѣчный и прекрасный за собомЪ примѣръ , кой безконечна обгцеполезна слѣдствія за собомЪ води. Ако є намЪ и непостижимо, како то быва; но сведочба є вѣрна, коякаже: И лравда ихЪ пребываетъ во віхи. Страсти дакле, мой Азо! извори су злоба и добродѣтеля^ а чловеку едатЪ разумЪ и слободна воля , да може по.знати и изабраши, іцо є добро, Е по-