Mission de l'Inde en Europe, mission de l'Europe en Asie : la question du Mahatma et sa solution : ouvrage orné de deux portraits hors

ment dans tous les textes sacrés doriens, mais dans la constitution sociale comme dans l’organisation du Gouvernement général du Cycle ramide.

En présence d’unedécouverte, d’une constatation aussi capitale tant pour la science historique que pour les notions gouvernementales qu’on en doit conclure, jai dû, dans mes œuvres,mettre la Loi synarchique hors de toute secte comme de toute doctrine et de tout système particuliers. J'ai dû ne lui laisser, ainsi qu’à mon œuvre qui la démontre, d’autre autorité qu’elle-même, les textes sacrés et l'Histoire positive de tous les peuples.

J'eusse porté atteinte à la valeur scientifique etuniverselle de cette loi en m’inféodant à un écrivain doctrinaire moderne, Fabre d'Olivet, comme tout autre, quelque admiration que je professe pour lui, quelque utiles que m'aient été ses œuvres parmi la multitude des systèmes que j'ai compulsés et approfondis.

Si j'avais agi autrement,les mêmes détracteurs de mon œuvre n'eussent point manqué de me jeter à la tête les biographies et les bibliographies dans lesquelles les contemporains de Fabre d'Olivet l’ont tué sous le dédain et sous le ridicule.

Ont-ils été justes? Non certes.

Je reviendrai un jour sur cette question, mais pour le moment, je suis obligé de constater que le système personnel et métaphysique de Fabre d'Olivet est antichrétien, antidémocratique, c’est-à-dire le contraire de mes œuvres, de la Synarchie, et de mon détachement absolu de tout système individuel.

Seconde allégation: ZL n'y avait aucune science réelle dans les temples antiques.

Le présent livre couronnera, je l'espère, les preu-

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