Nova Evropa

interesi; ali oni su, pre i iznad svega, Država, Država ne predstavlja zbir pojedinca koji tvore većinu jednoć naroda; stoga je Fašizam protivan demokraciji, koja narod izjednačuje s većinom, unižujući da tako na prosečnost, I pored toga, Fašizam je ipak najčišći oblik demokracije, osobito ako se narod shvati, kao što da treba shvatiti, kvalitativno a ne kvantitativno, kao najmoćnija ideja, zato što Je najkoherentnija i najistinitija, kao ideja koja se u narodu ovaploćuje kao svest i kao volja jednog таајоб ђгоја njih, ili čak i jednog jedinog pojedinca, ili kao neki ideal koji ide zatim da se ostvari u svesti i u volji sviju, — tojest, svih onih koji na osnovu prirode ili istorije etnički imaju pravo da sačinjavaju Jedan narod, sledeći istu liniju duhovnog razvoja i formacije, kao jednu jedinu svest i volju, Ne radi se tu ni o rasi, ni o individualizovanom geografskom kraju, već o grupaciji koja se istorijski obnavlja, o mnoštvu koje se ujedinjuje putem jedne ideje koja je volja za egzistencijom i za moći: to je svesto sebi, to je ličnost, Ova viša ličnost jeste nacija samo ukoliko je Država, Ne stvara Državu nacija, prema staroj naturalističkoj koncepciji koja je služila kao osnov doktrinama publicista u nacijonalnim državama XIX veka, Naprotiv, nacija se stvara putem Države, koja daje narodu — koji je svestan svo8 sopstvenog moralnoš jedinstva — volju, i sledstveno efektivnu egzistenciju. Pravo Jednoč naroda na nezavisnost пе osniva se na književnoj i idealnoj svesti o njegovoj vlastitoj biti, a još manje na stanju stvari koje je više ili manje inertno, već na aktivnoj svesti, na političkoj volji koja Je u stanju i hoće da dokaže svoje pravo, — tojtst, na nekoj vrsti Države koja je već »in fieri« {u nastajanju), I doista, Država kao univerzalna etička volja stvara pravo, Nacija kao Država jeste etička stvarnost koja postoji i živi ukoliko se razvija, Zaustaviti se znači za nju umrefi, Država, dakle, nije samo vlast koja vlada i koja individualnim voljama daje zakoniti oblik i vrednost duhovnog života; Država je takodje sila koja čini da se njena volja oseća i prema vani, te čini da se ta volja priznaje i poštuje, ili koja putem činjenic& dokazuje svoju univerzalnost u svim potrebnim determinacijama svojega razvoja, Otuda potiču, stvarno, organizacija i ekspanzija, Na taj se način Država može prilagoditi prirodi ljudske volje koja ne poznaje Sranica svome razvoju, i koja — ostvarujući se — proživljuje svoju bezgraničnost, -

Fašistička Država, koja je najuzvišeniji i najmoćniji oblik ličnosti, jeste sila, ali duhovna sila, koja u sebi obuhvata sve oblike moralnog i intelektualnogz života čovekova, Ova se Država ne može ograničiti na čiste Tunkcije reda i zaštite, kako je to želeo liberalizam, Država nije samo jednostavan mehanizam koji ograničuje sleru takozvanih individualnih slo-

bodš4, — ona je forma, unutrašnji zakon, i disciplina ličnosti koja osvaja i volju i um, Princip ovake Države — središnja inspiracija ljudske ličnosti koja živi u gradjanskoj zajednici — prodire u dubinu i ugnezduje se u

srcu čoveka od akcije kao i u srcu mislioca, u srcu umetnika i naučnika; taj princip je duša duše, Nije zadaća Fašizma da samo izdaje zakone i osniva institucije; on takodje vaspitava i pokreće duhovni život, On ne ide zatim da preokrene oblike ljudskog života, već sadržinu čoveka, karakter, veru, Da bi postigao taj cilj, Fašizam traži disciplinu i autoritet koji prodire u duhove i koji u njima nesmetano vlada. Zato је znak Fašizma liktorski svežanj (»fascio«), simvol jedinstva, snage i pravde, ; | ·

363