Otecъ Ioannъ Kronštadtskій

168 стыри, въ сердцѣ или фактически даемъ „даромъ"? Одинъ изъ самыхъ болѣзненныхъ вопросовъ моей пастырской практики, это желаніе мірянина меня непремѣнно „огблагодаритья кредитной бумажкой, даже въ храмѣ, даже когда я еъ облаченіи стою передъ Крестомъ и Евангеліемъ, а онъ пришелъ положить у ногъ Распятаго свою душу. И тугъ шелеститъ та ужасная бумажка, которая столько зла причинила въ мірѣ, будучи, какъ будто самой безобидной. Нѣтъ, положительно надо имѣть не ближе притвора церковнаго кружку, куда тайно отъ глазъ человѣческихъ клали бы свою вещественную благодарность пастырю міряне. Тѣ, кто хотѣлъ бы, даже внѣ всякихъ требъ, — отъ чистаго и добраго сердца. А то, во что обращается наша великая благодать пастырства? Во что обращается то, что не имѣетъ никакой цѣны (молитва)? Если молитва платная, она ничего не стоитъ (ноль), а сердечная безкорыстная, по заповѣди Апостола Петра (5—2) стоитъ милліоны милліоновъ золота и даже больше... Таксы за молитву, — дѣло вопіюще нехристіанское (деньги никакъ не могутъ быть условіемъ молитвы). Звяканіе монеты у св. Царскихъ вратъ, предъ св. Чашей („на теплоту" — косвенный налогъ) глубоко вредное явленіе. Господи, помоги отцамъ и братіямъ святой и истинной вѣры православной искоренить это пагубное зло, дѣлающее насъ духовно безсильными, духовно мертвыми.. Даруй, чтобы перестала въ храмѣ нашемъ звякать монета, заглушая ангельское пѣніе Твоей Церкви. ДВѢ БЕСѢДЫ О. Іоанна Кроштадтскаго съ пастырями. (Изъ книги Архіепископа Даміана „Руководство по предмету Пастырскаго Богословія", изданіе 1928 г. I. Въ 1901 г. Преосвященный Назарій епископъ Нижегородскій, воспользовавшись кратковременнымъ пріѣздомъ отца Іоанна, собралъ городскихъ священниковъ въ своихъ покояхъ и просилъ о. Іоанна побесѣдовать съ ними. Войдя вмѣстѣ съ владыкой въ залъ и низко кланяясь собравшемуся духовенству, о. Іоаннъ сказалъ: „Здравствуйте, досточтимые отцы и братіе, сопастыриГ