Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi

LlB E Xabvoy. Tg 93 xg] & Pnferal τῶν idu, xg) Φλαρήσετα. rmm Q roy Ὀρόπαν η v puente, umm s uUo; z0g. $0 ὥσπερ ο) εἶτις λεγουμεμέχρι λόθκῷ ρεαμμόὸ, qoa an ἄλλη. το Αἱοσλοκεῖσω , $ «wid ὀμοιοπω ή τοῦ 2e euet A. έσω ἀπωρὲο ο daa To 21e σλακεν. Re £st Nucleo Alem Qoam, μήτοι muy enr το) εκείνου qu ds περ x4) τὸ Qoo μαάλιςοε εἰ οὕτω ἃ ο) ὅλευ, Dr 2deπεσλέχοι οὐ σα TETO OU. ctm s 2 σώμωτω qu uso 571 2oraéne). αλλ’ 26 deos ον UA, 7 E»TOT uoa a 237177 μὲν ὡς xue,civádes & £624; dum goi Ke μαλλον ο) di Xam. 7 γεώμενον. εἰ 5 es τω πελέκοι τὸ annue το οσα τω 9 rideo, x2) 2 gU apQonger 0. "Anus HOC. e que ο | qidqQ25 6 x06 togae ai (o, Κωτοὶ τὸ aue bere pao ο) τῷ σώμα; dideiuev, 6 ὅσο που ῶ πώθη, τῷ μέντσι όρο TQ Φυσικῷ D tio duse (olo e Eyes. € €93 4 amy Gne P Vx £p ὑφαίνεν λέγε, ὥστε κα] Jm Dune Z AUz gacx- aa, 32 D (cy pov. A AAA T» Cy T2 σωμα dá λέγειν τὸ ποιόνο. 65 τὸ Ἠοινογ,ή η ἑτερόν Ἡ πόσον εξαμφαν gen s ὅπως] α) έχοι, 4T» auos dà Tox / QuAddlem abl) (A TOU ^ ρομένδω eo y πιούτου, 5 Γσυμπάρίευ κα] au, καὶ 5 τομ τόνο οπσέρ/ουσοι mi npe quare 7] »] μεν ᾖᾳ, οἷον ὤλλωςμεν το 1C ὀραθυμέη, ὤλλως 5 το νο συ μη xay cieoyety 14 σόογειν.τὸ μὲν oui σῶμα τὸ Τοιόνσε, ὕφερον οἱσπσκεγ]έο. τ δὲ σομαμβότερον ο οἴονλυπειβο, ,πσῶσαρα ότι ος E COMAS ὕτωσι 2g έντος ο μέρεῖς δη, σεως ονελΏογτος του πάθους, vis αἰογήσεως εἰς Aux, Lo πελόθτώσης» ἀλλ ἡ αἶαγησις ὅ πω σηλον πῶς. ἀλλ. ὅτου ἡ o 2ςΧὰὸ στο T £s και κρίσεως λάθη 5 5 κακόν το παέρέίναμή A m τῶν θἰκείων, εἳ &T cA rte meom λυ πηρα 2 το σώμα c 5^6 do gy *

V. "E

σῶματος

ὀργονικῷ

. , T5 CG6y ota

1 το σῶnva peu E n 92252 e Igi το 446 ϱ όξης, ἕ STO 257. 2 πάγος, πῆς Next ή που σωρμιφοτέρα. εἶτο "E £y ds Ear i ju. 2 xaxguTó d AUTIG σύ ἔχει sj. 299 d uuerrós 9 δόξης mupéσής, pt πάντας don reas τὸ το λυπειῶοη, μή 7, ab TO ὀργίζ δα δόζηε ς e ολιγωρῶα! geγοµένης, uie a) ὃ ὀροθοῦ ο οξο, nnam Tl ipso. πῶς ὧν in uas 46070: X912] dngvμία του v dndvpat? MERE y 0 juo e dup ὅλος 5 ὅ ὀρεκ]μου 5 gn le eentate; aJ. ὅτως c.c θα έσσει" ὀλλα τής ο. 79 Soaps, 0A d & din C (C X5A lo (eon, XA πως 2domz το σώμα. τὴν ὄρεξιν faa, οἵον επιὠφροδισίων. ή jg g ayuda opes, μη κοον siqua, a vy ésu, ὥσπερ πο] ὤλλα, κο) ἑπώντω g «28 dÍd uai aie λόγος,

ΑΕ κωκὸν

6 µόνης

R PRIM VS Lg

À non adipifceturiocüda, atque ifloluenur. οσα: rendum vero de miftionis mode; ne forte id fieri nequeat: perinde ac fiquis dixerit, mifceri albez dini lineam, naturam diueríam valde diucrí(z; Quod fi dicatur anima difrufa & explicans Íe per corpus, non ex hoc eueniet, vt anima fimul cum corpore patiatur. Sed poteft quod ditfufuin eft .per aliud impatibil: permanere. -Atqs fieri p οτείε, 'vtanima corpori fe infinuans emsnon fufcipiac paffiones: ficut & lumen, prefertim írita fit; per

B totum quafi fe pafiim porrexerit, atque proten^ derit. non igitur ex eo accipiet corporis paflioz nes, quod παν atque explicatür in corpus Sed nunquid ita eft in corpore, vt forma eft in materia? Át vero vt forma Ícparata erit, fiquidem effentia elt, atque potius erit yelut vz tens. Sin autem ficutfigura eft in fecuri figura inquiin ferro, & vtrunque fimul coniun&um,id eft, lecuris Eck quacunque fcilicet ferrum fic figu ratum, perfigur am tamen:Megis vtique corz

(S por ri] communes SUME IMS paífiones, corporiinz quam tali fcilicet naturali; initrumentis przdito; porentiavitam habenti, Erenim abfurdum ait dicere,animam texere; fic & appetere, atque dolere: aed animal potius hec pati vel agere dicenzdui putat.

V. ANIM AL aucem dicendum eft, vel corpus | tur diffcité

tale, vel comune, vcl aliud quiddam tertium ex di& efz Alei confechim. quomodocunque vero [e quomodo

habeat, velimpafübilem oportetanimam cuitoz periurbatio.

D dire, cüm fit ipfa alteri canía paífionis: vel ipfam URN quoque compatientem. ac fiita, aut eandem paf? jj, ος

lionem ,aut quandam fimilem fuftinere: veluti a2parrez; zt aliter MU quidem appetere, aliter vero cone erem refe:

cupifcendi naturam operari, vel pati. Corpus 4". quidem tale in [quentibus videtur confidez randum. Coianctum vero quotnodo accidit moz leftiaaffici? Nunquid corpore quidem fic affecto &víque ad fenfum pallione progrediente; fenfu veró in animam delinente? Át Boudun inanifez E. ftum quomodo fiat fenfus. Sed num quando dolor principium accipit ab opinione atque iudiz cio, quafi aliquod malum adfit, vel fibi vel fuoz rumalicui?^ Deinde hic permutatio moleíta in corpus, & omnino in totum animal fefe propaz gat. Veruntamen nequedum conftat cuiufnam fit opinio; num animz,an coniuncti ? Item optz nio circa malum non babes doloris neceffario paf fionem: fieri enim potelL vt przfente opinione mali non accidat dolor, neque ira, neque prze-

F fente opinione contemptus, neque appe etitus L-

pía boni opinione przfente. Quonam igitür modo heccoinmuniafunt? Numquoniam concupifcentia eit ipfius concupifcendi nature: eira fimiliter irafcendi : & omnino 1pfius appetendt virtutis eft omnis adaliquid impetus? Sed nee que! 'adhuc ita communia erunt, fed foliusaniz m2 aut corporis potius: quiaoporteatíanguinem , vel bilem inam ὃς corpus certd ratione affectum concupifcentiam i incitare: vt in venereis accidit. Appetitiov ero boninon eft communis paflio , fed anima fit, ficut & alia;neque omnia efleipfius communis permittit ratio, Sed quando quis cupit venerea, erit quidem

ἀλλὰ ὀρερουμένη &deedisior S a) θρώπν, εστι μὲν 42