Topola
88
все, что ему нравится и чего ему хочется, ибо все, что происходить отъ духа истины, есть истина, ибо* дадіе, въ свободі чадъ Божіихь человікт, не связанъ ни божественными, ни человіческюгь закономъ, ни заповідями, ни обрядами, ни таинствами, вообще ничімь внішнимъ и можетъ безъ всякаго страха и боязни дозволять себі то, что для другаго, находящегося въ иномъ состояніи, есть порокъ и преступаете (’). Онъ совершенно свободно, применяясь къ обстоятельствамъ времени, можетъ скрывать и втайні содержать свою віру, применяться къ гражданскому и церковному порядку, къ господствующимъ нравамъ и обычаямъ, посещать церкви, что въ особенности рекомендуется во время гоненій и различныхъ преслідованій (’)... Съ свободою вообще Iорисъ по преимуществу настаиваетъ на свободі отъ узъ брака. Бракъ, по его убіжденію, есть такое плотское соединеніе, которое скоріе отъ діавола, чімь отъ Бога, которое вовсе несвойственно ни духу, ни ангелу, ни возрожденному сыну Божію и въ которомъ человікь привязывается къ жені вмісто Бога. Рожденныхъ въ супружестве дітей называетъ онъ діть-
которому надобно вірить, чтошражда съ Богомъ, пороки, смерть, діаволи п адъ побеждены чрезъ Христа и во Христі и даровано вічное оправданіе».—«ЧеловЬкъ получаетъ оправданное, истинное, новое существо, світи и жизнь; причастный божественной природы и вечной силы, опъ становится во всемъ подонбымъ ей и еднныыъ съ нею по уму, волі и чувству! Имъ не двпжетъ уже никакая плоть и кровь, для него нЬтъ препятствін ни въ какомъ зломъ духі, порокъ и зло не пмЬютъ надъ нпмъ никакой силы». Ibid. (') »Для него совершенно не существуютъ ни закона, ни заповідп, онъ свободенъ, очищенный и пзділившіпся; пороки, смерть, діаволь надъ нпмъ не пмЬютъ никакой силы, но все, что онъ дЪлаетъ, есть свято, потому что онъ оправданъ духомъ и въ немъ живетъ одно оправдапіе, и такъ постепенно до тіхь поръ, пока не сделается онъ по своему существу едпиымъ тЬлоыъ съ Богомъ». «Діти духа не имl;ютъ нужды ни во внЬшнпхъ церсмошяхъ, ни въ пи въ законі, ни въ запоВ’Ьдяхъ». Ibid. ( 2 ) Собраніе ппсемъ Іорпса. ч. I. письмо 70.