Topola

143

какъ подчпневнаго турецкому султану, чтобы тЗшъ саыымъ вселить почтеше къ римскому престолу и подготовить ушю. Но Еамулей выехалъ пзъ Москвы, ничего не сделавши. Въ 1597 г. онъ снова явился сюда, но также не имЬлъ успеха. Скоро на сцену выступила Польша. Престолъ ея былъ занята Сигозмундомъ 111, воспптаннпкомъ Iезуитовъ, который, весь былъ пропптанъ ревностью къ католицизму. Утвердивши ушю въ подчпненныхъ ему литовско-русскихъ областяхъ, привыкши тамъ действовать насшиемъ въ деле религш и сознавая свою политическую силу, онъ легко могъ взять на себя роль водворителя католической веры и въ преде.лахъ северной Poccin, темъ более, что къ этому побуждали его Iезупты. Сначала онъ ограничился еще очень немногимъ. Въ 1600 г. онъ вступилъ въ переговоры съ Борисомъ Годуновымъ о заключены вечнаго мира и союза; между услов!ямп мира значилось предоставлеше католикамъ, проживающпмъ въ Poccin, право свободно отправлять свое бояслужеше и строить костелы, равно какъ заведете на счетъ русскаго правительства школъ и коллепй при костелахъ. Посломъ отъ Сигизмунда явился канцлеръ Левъ Сапега въ сопровождены двухъ Iезуитовъ. Переговоры не имели успеха; CanPra получилъ отъ русскаго правительства ответа, что въ Poccin не возбраняется иностранцамъ псповедывать свою веру, но костеловъ строить нельзя. Скоро настало въ Россы смутное время самозванщины. Сигизмундъ и Iезуиты могли теперь действовать решительнее. Въ Польшу явился искатель московская престола Лжедимитрш I, и Iезуиты обрадовались этому случаю. Быстро созре.лъ у нихъ планъ окатоличить Лжедимитрlя. помочь ему въ достиженш русскаго престола и чрезъ него ввести католичество въ русскомъ государстве. ЛжедимитрШ становился средоточ!емъ Iезуитскихъ надеждъ и въ глазахъ католиковъ —удобнымъ оруд!емъ католической пропаганды. Выгода поддерживать его для нихъ была несомненна. Самъ Лжедимитрш также долженъ былъ видеть, что безъ сильной поддержки не достигнетъ желаемаго престола. Такимъ образомъ прямой разсчетъ привелъ его къ соглашение съ Iезуитами. Въ Польше онъ принялъ католичество и далъ клятвенное обещаше, въ случае достижешя Московская престола, «всехъ русскихъ людей въ вйру латинскую привести«, а своей невесте Марине Мнишке уступить въ полное владеше Новгородскую и Псковскую области, съ правомъ устроять тамъ костелы, монастыри и школы, держать латинскихъ священпиковъ и вводить латинскую вёру. Под10 *