Topola

157

заблуждешяхъ и прислалъ патрјарху < покаянное шудоведаше». Iоакпыъ созвалъ соборъ (въ явв. 1690 г.).дЙд'Ьсь были прочитаны покаянныя псповедашя Медведева"и iepea Саввы Долгаго, одного изъ его сообщнйковъ, и учительное слово, составленное отъ лица шСтрХарха, где кратко излагалась псторlя споровъ о пресуществленш и изрекаласъ анаееыа на сочинешя папежннковъ. Хоакимъ сообщилъ собору, что южно-русская iepapxia, хотя и после пререкашй, однако согласилась признать православное мнёте по данному вопросуу Соборъ предалъ проклятию хлёбопоклонническую ересь, осудилъ на сожжете сочинешя Медведева и запретилъ читать ынопя произведенlя южно-русскихъ ученыхъ, <иы'Ьющlя единоум!е съ папою и западнымъ костеломъ>: Симеона Полоцкаго (В'Ьнецъ, Обйдъ, Вечерю и Слово о благоговййномъ въ храме стояши), Петра Могилы (Лиеосъ, Большой:, требникъ и Служебникъ), Иннокешчя Гизеля (Миръ съ Богомъ), Хоаннищя Голятовскаго (Ключъ разумйшя и Месс!я праведный), Лазаря Варановича (Мечъ духовный и Трубы словесъ), АнтонХя Радзивиловскаго (Огородокъ), Кирилла Транквиллюна (Учительное евангел!е, Перло многоценное), Сильвестра Еоссова (О семи таияствахъ и др.), Сафоновича (Выкладъ о Церкви), два Катихизиса шевской печати и др. Вей они были признаны неправильными главнымъ образомъ въ вопросе о пресуществленш; но въ некрторыхъ отмечены и друпя заблуждешя, напримёръ, въ большомъ требнике обливан!е младенцевъ, пресуществлеше поминбвённыхъ частицъ вместе съ агндемъ и т. п. У кого есть запретным книги, поведено было приносить патр!арху или духовному отцу. Медведевъ и раскаявийеся сообщники были приняты въ церковное общеше, но обрекались на жизнь подъ крепкимъ началомъ, безъ сообщешя съ посторонними людьми, чтобы не могли распространять своихъ воззрйшй; въ случай новаго отступлешя отъ православной Церкви соборъ грозидъ имъ телесною казино и прокляиемъ. После собора напуганные сторонники Медведева замолчали, а южно-русскlе выходцы спешили выезжать изъ Москвы. Чтобы довершить победу, Хоакимъ старался предать гласности то, что сдйлалъ въ борьбе съ латинствующими, присоедививъ сюда и опровержешя на ихъ мнешя. Такимъ образомъ составились <Остенъ> (Врачевство) и <Щитъ веры>.Но смерть помешала Хоакиму издать ихъ ”. Около года спустя былъ казяенъ Медведевъ, по

58 Тамъ жо 1880, май, 589 —594. Ср. Мирковича и др.