Topola

I. Olympski bogovi. Herme.

51

Pošto i sanje dolaze iz podzemlja, to naravski Herme našilja spavajućim sanje. S toga običavahu prije lieganja moliti od njega ngodne sne. No najidealniji lik dobi Herme tim, što ga učiniše osobitim nadstojnikom uzgoju mladeži. I doista, koji bi se bog bio mogao činiti prikladniji, da se dade grčkoj mladeži kao živi uzor, nego li tjelesno

i duševno jednako okretni glasnik bogova? On je najhitriji brzoteča. najvještiji bacač diska i Sakai;, pa ako i nije, kao Apollon, zastupnik višega duševnoga života, ipak posjeduje najviši stupanj praktična razbora, što ga Grci tako jako cienjahu. S toga se hrvališta i gymnasiji smatrahu njegovimi uredbami i običavahu njegovimi kipovi ukrašivati. Razvijajnći daIje ove mu snošaje prema uzgoju mladenačkomu, učiniše ga pjesnici kasnije pače izumiteljem jezika, pi-

SI. 21. Herme od Praxitela, Olympia.

sma i umjeće tumačiti jezike. Da mu pridavaliu i govorničku umjetnost, pokazivahu Grci vrlo duhovito tim, što mu od zaklanih žrtava ponajpače jezike prinašahu. Inače žrtvovahu Hermu janjad i jarce; medju životinjami mu je pietao osobito svet. O rimskom Mercuriju ne imamo puno toga reći. Kako mu već ime nagoviešta (od mercari = trgovati), bijaše on Rimljanom sgoljni trgovački bog. Bogoslužje mu bi zajedno s Cererinim uvedeno nekoliko godina po izgonu Tarquinija, u doba velike skupoće, no čini se da je ostalo skroz ple-