Topola

145

dantui Crousaz, svi se slažu u tom, da tijelo djeteta valja mnogo vježbati“. (Sv. 11.. str. 71.): „Velika je tajna uzgoja u tom. da sve tako udesiš, kako bi vježbe tijela i duše jedne drugima bile odmorom“. Krasne su pouke, što ih Rousseau daje o vježbanju tijela od str. 156. —166., te ih završuje ovako: „Emilu ée biti svejedno, bio u vodi ili na kopnu. Zašto ne bi mogao da živi u svjema elementima? Kad bih ga mogao naučiti, da po zraku leti, učinio bih od njega orla, a daždevnjaka, kad bih ga mogao otvrditi proti ognju“. No osim toga Rousseau preporučuje, da pomno njegujemo one organe, koji su osobito u službi uma, a to su osjetila. On veli na str. 167.: „Ima čisto prirodnih i mehaničkih vježba, kojima se može tijelo jačati, a da od njih sud nema nikakve_ koristi. Plivati, trčati, skakati, tepsti zvrk, bacati kamenje, to je sve vrlo dobro. No zar mi imamo samo ruke i noge? Zar nemamo očiju, ušiju? Zar su ovi organi suvišni uz porabu ruku i nogu? Nemoj dakle vježbati samo sposobnosti, već vježbaj i sva osjetila, koja upravljaju njima“. r ) (Str. 106.) Rabelais je ovim Gargantuinim riječima u istinu divno očitovao svoju religijoznost, vjeru u Boga, u vječni život i svoje pouzdanje u Stvoritelja. Ovdje ćemo spomenuti, da su Montaigne i Pascal od satirika uzajmili definiciju o pojmu Boga; „Allez amys, en protection de cette sphère intellectuelle de la quelle en tous lieux est le centre, et n’a en lieu aulcun circonférence, que nous appelons Dieu“. (Ajte prijatelji, pod zaštitom one duhovne sfere, kojoj je središte svagdje, a obodnica nigdje i koju zovemo Bogom.) Prispodobimo li ove krasne retke s mjestima u njegovoj uzgojnoj i nastavnoj osnovi, gdje govori o molitvi svoga uzgajanika, pa ako pazimo na vrijednost, koju daje porabi božanske riječi u Gargantuinoj obuci, tad odista ne možemo pojmiti, kako su Rabelaisa mogli progoniti radi njegove vjere. Ipak moramo dopustiti,- da se u svome djelu prečesto služio božanskom riječju i to ne uvijek posve dostojno, a to mu je puno škodilo kod njegovih neprijatelja, a i kod prijatelja.