Topola

67

sladokusac, kao što po riječima Eabelaisovim bijahu duhovnici toga doba, kao što bijaše i sam Eabelais. Gargantua je nečist. On se češlja veoma primitivnim češljem ; četirima prstima i palcem. „Njegovi mu pređašnji učitelji veljahu, da onaj, koji se drukčije češlja, pere i čisti, gubi vrijeme na ovom svijetu“. Sve ovo nije izmišljena slika. Svjedočanstva, što se mogoše sabrati o đacima srednjega vijeka, dokazuju, da čistoće baš ni malo ne smatrahu krepošću. Jedan nam pisac iz toga doba J. de Hauteville pripovijeda, kako su pariški đaci zanemarivali najobičnije potrebe, da-su bili kukavno odjeveni, rđavo počešljani. A ove sitnice nijesu neznatne za one, koji.su uvjereni, da valjano držanje tijela utječe na dobar uzgoj duše. Kad je Ponokrat vidio Gargantuin ludi način života, pokuša, ne bi li ga odučio od takovih mana, da ga popravi uzgajajući ga prama svojim načelima, no bez sile, bez žurbe „znajući, da narav ne podnosi naglih promjena bez velika nasilja“. Ponokrat dakle polaganim prijelazom malo po malo pripravlja Gargantuu na promjenu, koja će nastati u njegovu. načinu života. On će ga voditi među obrazovane ljude, koji su uzgojeni polag novih metoda, da ga njihovo društvo potakne na natjecanje,, te mu udahne težnju, da bude na njih nalik.

IL Došli smo evo do drugoga dijela naše studije. Spašen od pedanata i njihove rutine, 2 opran od mrlja svog prvašnjega uzgoja, Gargantua, čiji je duh ozdravio, primat će eto nov uzgoj. Kakov će hiti taj uzgoj?

'Rutina je Praneuzu ono, što je Nijemeu Schlendrian