Učitelj

Проблем несвесног и васпитање 667

лагођавањем на ток реалнога спољњега живота. Зато овакви комплекси бивају потискивани још дубље у несвесно, и тим самим њихова динамичка енергија још више нараста: тако несвесно постаје „кондензатор енергија“ увек спремних да провале у свест и да се испоље у изражају. Овај перманентни потисак снага у несвесном избија ипак у свест у виду расположења, нејасних осећања, чије узроке свест није кадра да сагледа.

Свест је природом својом управљена на спољњи свет, јер треба да осигура личности њен опстанак. Међутим, многа несвесна тенденција може својом реализацијом да омете ту функцију свести, те се мора да спречи њена реализација. Ту пак улогу сама свест није кадра да изведе из саме себе, пошто је извориште свих снага, па и ових које требају свести, у несвесноме. Њу зато изводи т. зв. цензура: један систем несвесних снага, комплекса субминираних, скренутих са њиховог првобитног и природног смера. Цензура је дакле по својој природи несвесна али је она то и у своме раду; а она таква и мора бити, пошто и створена на једном свесном, него несвесном потребом: дејством нагона самоодржања. Па ипак њој је потпора свести потребна, и она јој то пружа кроз свесну, хотимичну пажњу која, је, као што учи Муџшпаћ један акт воље, дакле свешћу коришћени нагон.

У тренутцима ослабљења пажње, опада и дејство цензуре. Ако је то за време спавања, онда потиснути комплекси добијају могућност да нађу своју реализацију: и то бива кроз снове. Само, како је улога сна да чува спавање, а потпуна. реализација потиснутих комплекса може то да омете, онда се ради тога, а и ради заваравања цензуре, врши прерушавање комплекса и облачење у некакве симболе: тако кроз фантастичност и шаренило, кроз једну чудну симболистику, настаје фиктивно остварење несвесних жеља. Настане ли попуштање пажње у будноме стању, онда се реализација изводи у сањарењу, дакле опет у фиктивном, али мање симболичком раду.

Пада у очи појава фиктивности у оба ова процеса. Из. тога се може да увиди првостепена улога имагинације у реализацији несвесних процеса у опште. Изузевши несвесне