Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

114 поручи Настасу Корсунянину, и попы корсунскіе пристава служити въ ней, вдавъ ту все, еже бѣ взялъ въ Корсуни, иконы и сосуды и кресты" (Лавр. лѣт., а въ 1-й Новгор. лѣт. по Синод. сп. прибавлено: „иконы и кресты честные съ драгимъ каменіемъ"). По словамъ проф. Голубинскаго, „Владиміръ въ данномъ случаѣ рѣшилъ построить церковь всерусскую, церковь совершенно исключительную по своимъ размѣрамъ и великолѣпію, единственную „каменную" среди другихъ церквей деревянныхъ" (Ист. р. церкви, М. 1904.1,181). Въ виду сего и были призваны греческіе мастера, такъ какъ русскіе еще не умѣли строить каменныя церкви Въ житіи свв. Бориса и Глѣба, составленномъ Несторомъ, Десятинная церковь посему и названа „нашей каѳолической (т.-е. соборной), церковью". Построена она была по греческому архитектурному плану и богатствомъ своихъ украшеній превзошла все извѣстное до сихъ поръ въ Кіевѣ убранство церквей. Какъ видно изъ отчета о раскопкахъ Десятинной церкви, предпринятыхъ Импер. Археолог. Комиссіей въ 1908 г., эта церковь была выстроена на мѣстѣ болѣе древняго кладбища, т.-е. на т. н рушенной землѣ, что и послужило причиной ранней гибели ея во время осады Кіева Батыемъ. Фундаментъ и стѣны не выдержали перегруженія зданія народомъ, прятавшимся здѣсь со своимъ имуществомъ. Лѣтопись объясняетъ, почему было выбрано это мѣсто для постройки церкви. Здѣсь стоялъ домъ и былъ дворъ Варяговъ Іоанна и сына его Ѳеодора, котораго язычники хотѣли принести въ жертву Перуну, а такъ какъ отецъ не выдалъ сына, то оба были убиты разъяренной толпой. Это были первые христіанскіе мученики на Руси, и на мѣстѣ ихъ убіенія Владиміръ и создалъ первый каменный храмъ въ честь Божіей Матери. Посему, говоря о построеніи Десятинной церкви, митрополитъ Иларіонъ добавляетъ, что Владиміръ „созда ю на правовѣрнѣй основѣ", т. е. на крови мучениковъ, въ отличіе отъ языческой основы, на которой была ранѣе построена имъ церковь св. Василія „на мѣстѣ идѣже стояше Перунъ и прочій". Десятинная церковь была заложена въ 989 году, а окончена постройкой и освящена, какъ полагаетъ проф. Голубинскій, 11 мая 996 г. Съ того же времени Владиміръ опредѣлилъ выдавать десятую часть своихъ доходовъ на содержаніе новаго храма, отчего онъ и получилъ названіе „Десятиннаго", Храмовымъ праздникомъ, какъ утверждаютъ Голубинскій и Айналовъ, было Успеніе Божіей Матери, чѣмъ устанавливалась связь русскаго храма съ цареградскимъ „Влахернскимъ". Въ описаніи же святынь г. Кіева извѣстнаго путешественника по св. мѣстамъ А. Н. Муравьева этимъ праздникомъ названъ второй день Рождества Христова, когда празднуется „Соборъ Пресвятой Богородицы". Всѣ имѣющіяся данныя, касающіяся Десятинной церкви, показываютъ, что въ Кіевѣ явилось роскошное зданіе визан¬