Vladimіrskій sbornikъ : vъ pamętь 950-lѣtїę kreštenїę Rusi : 988-1938

136 Все это лѣтописное сказаніе ясно говоритъ, что для Владиміра и старцевъ вопросъ былъ уже предрѣшенъ. Придавалась его рѣшенію только торжественная и убѣдительная форма, въ согласіи съ жителями Кіева. Но что означаетъ вопросъ, „гдѣ примемъ крещеніе?" Онъ обращенъ несомнѣнно къ дружинѣ. Отвѣтъ: „гдѣти любо" есть полномочіе князю самому рѣшить. Занесеніе этого въ лѣтопись подчеркиваетъ важность вопроса. И дѣйствительно, онъ былъ важенъ. Здѣсь мы отъ чисто религіозной стороны великаго дѣла переходимъ къ государственнымъ соображеніямъ. Для многихъ народовъ Средневѣковья принятіе христіанства знаменовало собою не только признаніе Единаго Бога, но и потерю политической независимости. Такъ, Саксы подпали подъ власть Франковъ, Чехія стала частью Германской имперіи, Сербы на долгое время попали въ зависимость отъ Византіи, Пруссы и Ливы (двумя вѣками позже) — совсѣмъ потеряли свою свободу. Тоже могло грозить и Руси. Вотъ почему Владиміръ медлитъ, чего то ждетъ... „Подожду еще немного", говоритъ онъ по лѣтописному свидѣтельству. Нельзя спѣшить съ великимъ дѣломъ духовнаго перерожденія. Надо совершить его такъ, чтобы оно было дѣйствительно великимъ праздникомъ духа, и не ознаменовалось узами рабства и народнаго униженія. Въ 987 г. обстоятельства стали складываться въ пользу Руси. Тогда-то Владиміръ предпринимаетъ описанные выше шаги къ принятію Кіевлянами вмѣстѣ съ нимъ окончательнаго рѣшенія. Но гдѣ и когда—это уже дѣло политика. Въ это время въ Византіи (въ Мал. Азіи) было большое и опасное для царствовавшей династіи возстаніе Варды Фоки. Императоры Константинъ IX и Василій II (первый ничтожный, второй — въ будущемъ знаменитый Василій Болгаробойца) просили помощи Кіевскаго князя Владиміръ послалъ своихъ воеводъ въ Малую Азію, съ 6000-мъ отрядомъ Варяговъ подъ условіемъ своего брака съ сестрой императоровъ, царевной Анной. Мятежъ Варды Фоки былъ подавленъ, но отъ исполненія условія Греки отказались („суть бо Греци льстиви даже до сего дни"). Въ этихъ обстоятельствахъ Владиміръ рѣшилъ добиваться руки царевны Анны и связаннаго съ этимъ бракомъ крещенія, вооруженной рукой. Онъ двинулся въ Крымъ, осадилъ и взялъ греческій Корсунь (Херсонесъ). Отсюда, какъ побѣдитель, онъ потребовалъ брака съ царевной. Онъ приходилъ не какъ скромный проситель, мелкій варварскій князекъ, а какъ могущественный государь, грозно требующій обѣщаннаго. Въ этихъ условіяхъ для Руси не было опасности политической. Мало того, за Русью должно было быть признано и закрѣплено ея мѣсто среди государствъ Европы. Бракъ съ Анной былъ, конечно, желателенъ Владиміру изъ соображеній политическихъ. Въ описываемое время въ