Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

Sier alle über den Menfchen und die in deffen Be“ reich feiende nichtinteligente Kreatur, befonders feit AriKoteles pbhilofophirende, gehen von der unerwiefenen und falfhen Vorausfegung aus, daß e5 mit beeden, we: nigft mit leßter, noch res integra fei, und es fallt ihnen aud) um fo minder bei, fich die Frage nach einer Keintegration beeder an fid) Fommen zu laffen, da ih: nen der folidaire Verband beeder vollig unbekannt ift, und da fie nocdy weniger zur Einfiht gelangt find, daf diefe Desintegrität jowohl des Menfhen als der Natur: wefen, und die Abnormität (Gefpanntheit) ihres DVerhaltens unter ficy, lediglid nur in einem abnormen Ber: halten des Menfchen zu Gott wurzelt, weldyes audy ein anderes Verhalten Gottes zur Natur zur Folge hatte. — Wenn man darum es mif Recht dem fchlechten Spivitualiften und jchlehten Afceten zum Borwurf madt, daß felbe den Begriff der Natur oder Kreaturfreiheit des Menjcdyen mit jenem feiner Naturlofigkeit *) vermenz gen, jo muß man es nicht minder dem Naturaliften (Phnfiofophen) und Anthropologen zum Vorwurf mahen, falls fie derfelben Abftraction fid) im umgekehrten

*) Daffelbe gilt umgekehrt vom Unterfchied der Menfchenlofigkeit und Menfchenfreiheit der Natur, denn die menjchenlofe Natur vermwildert, oder ift vielmehr bereits folche, und erwartet vom Menfchen ihre Entwilderung ober Kultur,