Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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wirfen fie) 'beftreben follen, welches freilich jeder für fid; ununterbrochen zu bewerfftelligen hat, und welches Werk, wie wir vernahmen, in feiner Befreiung von aller Verfetstheit, forohl bezüglich auf Gott als auf alle in feinem Bereich feyende intelligente wie nichtintelfigente Wefen befteht, zu wel cher. Befreiung der Menfch nicht anders, wie wir gleichfalls vernahmen, gelangen fan, als durch wieder Lebhaftwerden und fofort wieder Leibhaftwerden des Gottesbildes in ihm. Da num aber die Euchariftie in ihrem IWefen Cals Nefection des ewigen Lebens und ewigen Leibens) bezüglich auf die materielle Region ein innerlicher Vorgang und Prozeß ift *), welcher hiebei nur Außerlich vermittelt wird und Dod, aud) ohne eine folche Vermittlung ftatt finden Fannz — fo feßt freifich der Begriff des Heranstretens eines folchen innern Vorgehens oder Gefchehens jenen des legtern ımd folglich die Hlare Einficht in den Unterfchied fowohl als in die Unfrents barkeit der Simierlichkeit und Aeußerlichkeit eines Geyenden in jeder Region voraus. Aber gerade über diefe Kategorie deg Sinnern und Aenfern Cals einer "zweifachen Modalität deffelben Seyenden), welche fich in der Kantifchen Katego> tientafel nicht findet, ift unfre Philofonhie noch unklar ge blieben, indem felbe innerlich und äußerlich noch immer meift mit Ich amd Nichtichh Subjekt und Objekt) identifch nimmt, und nicht einfieht, daß die Integrität jedes Seyenden bereit eine immanente und mir auf fich felber bezogene Iunerlichfeit

behalten, 'westwegen auch) ihre Compofition feine Union und nichts Keales ift, wogegen die Glieder eines Hrganisms diefes ihr für fi feyn aufgegeben haben.ı Die Religion hat Eeinen’ andern Swersals das Aagregat der Sorietät in einen wahrhaften Drganismızu ders wandeln, und dfefer Smed: Fann nur durch fie erreicht. werden.

*) Credere in cum, jagt, Auguftinus, est manducäre panem viyuın, eredens in eum, manducat et bibit eum. — Das Wort Inner: Li) wird alfo hier nicht in jenem Sinne genommen, in welchem, vote wir vernahmen;; fehon jeder Alimentations = wie Leibwerdungs prozeß eine Snnerlichkeit ausfagt,