Vorlesungen über eine künstige Theorie des Opfers oder des Kultus : zugleich als Einleitung und Einladung zu einer neuen mit Erläuterungen versehenen Ausgabe der bedeutendsten Schriften von Jacob Böhm und S. Martin

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als nee Glaubeng+ oder Unglaubens-Lehre bei Hohen und Niedrigen verbreitete, EI ift nämlich nicht, wie man zwar uns vorfagt, der Kampf des göttlichen mit dem menfchlichen re ‚ nicht der Kampf der Ariftofratie mit der

Nichtäliftofratie, nicht der Kampf des Repräfentatiofyfteng mit dem Abfohutismus, endlich nicht, wie zwar die Jourz nale nicht aufhören zır jagen, der Kampf des antinhilgforhifchen Pfaffenthums mit dem antiveligiofen Philoforhismus, oder der Kampf des die blutige Geifel über die Menfchheit fchwingenden Sefuitenordens. mit dem, wie man weiß, humanen und blutfcheien Safobiner-Drden — fondernt es it vorerft und unmittelbar nur der Kampf des pofitiven Kechts mit dem Unrecht, oder der rechtelofen Willffür (Desvotie) mit welchem wir es, als mit dem eigentlichen Wefen oder Unwefen des Nevolutionismus unferer Zeit zu thun haben; und wenn biefer Nevolutionismus bisher weder all gemein Elar begriffen, noch; mit hinreichendem Erfolg angex griffen ward, fo lag die Schuld wohl hauptfüchlich darın, weil man fowohl in der thevretifchen Widerlegung, als in der praftifchen Befehdung deffelben nicht auf dem, wenit man will empirifchen, Standpunkt des pofitiven Nechts fich fejthielt, fondern bald einen zu hohen Creligiöfen) bald einen zu niedrigen Standyunft Genen der Nützlichkeit oder des materiellen Vortheils und Nachtheils) faßte, oder mitunter wohl felöft auf den revolutionairen Standpunft trat, um durch Gewaltftreiche, d.-h. durd) Staatsitreiche oder durch RVolfsftreiche, oder durch eine fogenannte Gontrerevolution die Revolution mit ihren eigenen Waffen, wie man meinte, zu fchlagen. Mebrigens hätte man aber bereitd aus ben Schriften Rouffeau’s, Won welchem die Theorie der Nevofütion Flarer als von irgend einem andern franzöfifchen Schriftiteller ausgefprocdhen ward) ficd, überzeugen fönnen, daß Diefer Nevolutionismus lediglich von der Nichtachtung alles yofitiven Nechts und aller betehenden Verträge auggeht, indem Rouffenu den Sag aufftellt, daß der Volfswille, oder jener der Majorität immer Necht hat, d. bh. daf Diefe