Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

153

при этомъ сопротивлене и неровности самого дна, камней на немъ и т. п. Но можно перенести актъ вниманя и опознашя также на тотъ конець палки, который прикасается къ моей рукЪ; тогда я воспринимаю сопротивлен!е палки рукб; мало того, я могу сосредоточиться даже и на своихъ внутритълесныхъ ощущеняхъ, напр. на суставныхъ ощущеняхъ въ локтевомъ сустав$, на своихъ мускульныхъ напряженяхъ и т. п., т. е. на томъ звенЪ ряда, которое единственно учитывается старою субъективистическою теор1ею воспруят!я сопротивления. Согласно интуитивизму всЪ эти виды воспрятя въ направлени отъ субъективнаго переживания къ транссубъективной вещи суть не ступени объектирован!я субъектомъ своихъ состоянй, а ступени дЪйствительнаго выхода его за предЪлы себя, ступени развитя духовной дальнозоркости, духовнаго видя. Одуховлен!е воспр!ят1я на этомъ пути выражается, между прочимъ, въ томъ, что въ составъ его входить все большее количество нечувственныхъ элементовъ — вещность, пространственная и врэменная форма, пространственныя и временныя отношен!я, количественныя отношения и т. п.; даже сами чувственныя качества наличествуютъ въ воспр!яти, обыкновенно, уже не въ изм5нчивой, моментальной фазЪ своего конкретнаго существования, а въ общей, боле или менфе устойчивой, абстрактной своей основЪ (не „эта“ красность съ измЪнчивыми бликами и оттфнками, а красность вообще и т. п.). Въ этомъ переходЪ отъ внутрит$лесныхъ чувственныхъ переживан! къ транссубъективной вещи все бол$е обнаруживаются различные виды духовнаго видфня, духовнаго сльшания и т. п.

Если физ!ологическое раздражен!е есть только стимулъ, подстрекаюций субъектъ къ духовному акту созерцаня, то не удивительно, что нфтъ строго постояннаго соотношеня между физ!ологическимъ процессомъ и составомъ восприятя (школа „структурной“ психологи, Сезарзусво]ор1е, также отвергаетъ постоянство отношен!я между раздраженемъ и ощущенемъ, правда, въ иномъ смыслф, чЪмъ эта мысль развита здЪсь). Мало того, можно даже допустить возникновен!е созерцан!я, не обусловленное никакими матер1альными раздражешями или вызванное физическими воздЪйств!ями рЪзко иного типа, чфмъ нормальныя. Однако разсмотрфн!е этихъ вопросовъ не можетъ быть произведено въ настоящей статьЪ. Вернемся поэтому къ перечисленнымъ тремъ группамъ фактовъ приводимымъ въ защиту субъективности чувственныхъ качествъ.

Первыя двЪ группы фактовъ, именно воспряе одного и того-же вида чувственныхъ качествъ при дЪйстви различных раздражешй на одинъ и тотъ же органъ чувствъ