Zapiski Russkago naučnago instituta vъ Bѣlgradѣ

ххх

для всЪхъ русскихъ людей имЪеть стройное и вЪрное ваучное изложен!е истор!и русской церкви, данное нашимъ почившимъ сочленомъ Это сочинене покойнаго можеть и, по моему глубокому убЪжденю, должно стать настольной книгой всякаго русскаго человЪка, притязающаго прозирать въ будущее нашего народа и нашего госусударства, опираясь на серьезное и любовгое изучен!е великаго русскаго прошлаго.

Помимо своего сжатаго, хотя и весьма общирнаго, руководства °), А. П. ДоброклонскЙ оставилъ другой выдаюИйся и интересный трудъ по русской истории, и притомъ трудъ чисто спещальный, относящийся къ экономической и соцальной истор!и Московской Руси. Я имЪю въ виду его извзстную только среди спещалистовъ монограф!ю, первоначально напечатанную въ „Чтеняхъ“ Императорскаго Общества Исторшм и Древностей Росс! йскихъ при Московскомъ УниверситетЪ за 1888 г., а затЪмъ въ томъ же году вышедшую и отдБльно: „Солотчинскйй монастырь, его слуги и крестьяне въ Х\П вБкЪ. Историчесюй очеркъ монастырскаго хозяйства, суда и управлен1я, въ связи съ положенемъ монастырскихъ слугъ и крестьянъ въ ХУП столЪтШ“. Монастырскому землевладЪнио и хозяйству въ истор!я хозяйственной жизни и сошальныхъь отношенй Московскаго Государства должно быть уд$лено видное мЪсто и за нимъ над: лежитъ признать большое значене, Въ общихъ чертахъ и вполн$ объективно это значен!е извЪфстный историкъ С. В. Рождественск!Й оцфниваетъ такъ:

„... Монастырь въ Московской Руси сдЪлался самымъ чистымъ типомъ землевладЪльца и капиталиста. Главная нравственная потребность древнерусскаго общества, забота о спасенйн душевномъ, служила обильнымъ источникомъ монастырскихъ богатствъ, земельныхъ и денежныхъ. То же религ!озное чувство поддерживало и развивало землед5льческя привилег!и монастырей, привлекави!я на московск!я земли и удерживави!я на нихъ рабочую силу. Наконецъ, въ монастырскихъ вотчинахъ хозяйск!е рука и глазъ не отрывались отъ своего дла посторонними обязанностями и заботами, какъ это бывало на служилыхъ земляхъ, отъ которыхъ служба го: сударева постоянно отрывала хозяина. Эти выгоды въ экономическомъ

положеши монастыря выступаютъ особенно ясно, если ихъ сопоставить съ положеншемъ служилаго класса, подвергавшагося всфмъ тягостямъ безденежья и недостатка служнлыхъ рукъ, военной службы, отрывавшей его

отъ хозяйственной дЪфятельности* 3)

Попавъ въ Рязань въ качествЪ преподавателя духовной семинар!и, А. П. Доброклонск! занялся регистращей и обработкой богатаго матер!ала архива Солотчинскаго монастыря.

?) „Руководство по истори русской церкви“ (1881—1893) въ своихъ 4-хъ выпускахъ содержитъ около 1400 страницъ,

3) Служилое землевладън!е въ Московскомъ госуларствЪ ХУ! вЪка СПБ. 1897. Стр. 87.